نبيها أبو بكر ، ثمّ عمر .

وهذا الحديث كذب البتة ؛ لما هو المعلوم من مذهب علي فيهما ، وهو من وضع شهاب بن خراش ، كما يشهد له ما في الميزان بترجمته ، قال : أدركت من أدركت من صدور هذه الأمة وهم يقولون : اذكروا من محاسن أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ما تأتلف عليه القلوب ، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم . انتهى .

ويمكن أن يكون يونس رواه تقيّة ، والعهدة على المسيب ، وهو ضعيف ؛ ضعّفه الأزدي كما سبق ، ويمكن أن يكون يونس من البتريّة ، فروى هذا الحديث ، واللّه أعلم .

(١٦٣٠) - يونس بن عبد الأعلى بن موسى م ، س ، ق * أبو موسى الصّدفي المصريّ

تفرّد عن الشافعي بحديث : لا مهدي إلّا عيسى .

قال في الميزان : منكر جدّا .

قلت : سبق في ترجمة محمّد بن خالد من الميزان ما يظهر منه أنّ يونس دلّسه عن الشافعي (١) ، ولو فرض أنّه لم يدلّسه فقد كذب ، هو أو الشافعي إنكارا للحقّ ولما تواتر من ظهور مهدي آل محمّد صلّى اللّه عليه واله الذي هو من نسل فاطمة الزهراء عليها السّلام .

* صحيح مسلم ١ : ١٣٤ / ٢٤٠ ، سنن ابن ماجة ١ :

٤٠٠ / ٧٣٨ ، السنن الكبرى للنّسائي ١ : ١٤٠ / ٣١٤ .

(١٦٣٠) - ميزان الاعتدال ٧ : ٣١٦ / ٩٩١٧ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٣٨٧ / ٧٥٤ .

(١) ميزان الاعتدال ٦ : ١٣٢ - ١٣٣ / ٧٤٨٥ .