وقال يحيى : ليس بشيء (١) .

وقال أحمد : ضربت على حديثه ، هو شبه المتروك (٢) .

وفي التهذيب :

قال أيّوب : لا تأخذوا عنه ؛ فإنّه ليس بثقة (٣) .

وقال عمرو بن عليّ : سألت عبد الرحمن عن حديث من حديثه ، فقال : دعه . فلمّا قام ظننت أنّه يحدّثني به ، فسألته ، فقال : أين التقوى (٤) ؟ .

وقال أحمد : كان ابن عيينة يستضعفه ، وهو ضعيف (٥) .

وقال ابن معين : ضعيف (٦) .

وكان أبو العالية إذا سافر عبد الكريم يقول : اللّهم لا تردّه علينا (٧) .

وقال ابن عديّ : الضّعف على رواياته بيّن (٨) .

وقال السعدي في موضع : غير ثقة (٩) .

وقال ابن حبّان : كثير الوهم ، فاحش الخطأ ؛ فبطل الاحتجاج به (١٠) .

____________________

(١) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٣٩٩ / ٢٥٢ الملحق .

(٢) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦ : ٥٩ / ٣١١ ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١١٤ / ١٩٧٩ .

(٣) ذكره أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ : ٤٧٢ / ١٢٣٠ ، وابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ : ٣٧ / ٥٢٨ .

(٤) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦ : ٥٩ / ٣١١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٨ : ٢٥٩ / ٣٥٠٦ .

(٥) العلل ومعرفة الرجال ١ : ٤٠١ / ٨٢٠ .

(٦) أورده ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ : ٣٧ / ٥٢٨ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٨ : ٢٥٩ / ٣٥٠٦ .

(٧) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ٣ : ٦٢ / ١٠٢٧ .

(٨) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ : ٣٧ / ٥٢٨ .

(٩) أحوال الرجال : ٩٧ / ١٤٤ .

(١٠) المجروحين ٢ : ١٤٤ .