قلت : قد وثّقه أكثر القوم ، وأثنى عليه بعضهم ثناء بليغا ، واحتجّ به أصحاب الصّحاح كلّهم ، ولكن نقم القوم عليه التشيع .

ومعنى تشيعه : إنّه يحبّ عليّا وينتقص معاوية ، وإلّا فقد رووا عنه أنّه يفضّل الشيخين على أمير المؤمنين عليه السّلام ، ويقول : الرافضي كافر (١) .

ولنذكر ما في الميزان ممّا يقضي عندهم بتشيعه .

قال : روى العقيلي بسنده عن مخلّد الشعيري ، قال : كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل معاوية لعنه اللّه ، فقال : لا تقذّر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان .

وروى العقيلي ، عن عليّ بن عبد اللّه بن المبارك الصنعاني ، قال : كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق فأكثر عنه ، ثمّ خرّق كتبه ، فقيل له في ذلك ، فقال : كنّا عند عبد الرزاق فحدّثنا بحديث ابن الحدثان ، فلمّا قرأ قول عمر لعليّ عليه السّلام والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك ، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها ، قال عبد الرزاق : انظر إلى هذا الأنوك (٢) يقول : من ابن أخيك ، من أبيها ؟ ! لا يقول : رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله (٣) .

قال في الميزان : لا اعتراض على الفاروق فيها ؛ فإنّه تكلّم بلسان قسمة التركات .

قلت : لسان القسمة لا يمنع من التعظيم لرسول اللّه ، فلو ذكر بعد قوله ـ من ابن أخيك ، ومن أبيها قوله : رسول اللّه ـ لما لزمه شيء ، لكنه

____________________

(١) رواه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ : ٥٣٨ / ٤٩٥ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٦ : ١٩٠ .

(٢) الأنوك : الأحمق ، وجمعه النّوكى . لسان العرب ١٠ : ٥٠١ (نوك) .

(٣) الضعفاء الكبير ٣ : ١٠٧ / ١٠٨٢ .