وضعّفه ابن معين (١) .

وقال مرّة : ليس بشيء (٢) .

وقال عمرو بن عليّ : كثير الخطأ والوهم ، متروك (٣) .

وقال أبو زرعة (٤) ، وأبو داود (٥) ، والدارقطني (٦) ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث (٧).

وقال أبو داود في موضع : ليس بشيء ، ترك حديثه (٨) .

وقال البخاري : منكر الحديث (٩) .

وقال النّسائي : ليس بثقة (١٠) .

وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات الموضوعات (١١) .

____________________

(١) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(٢) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٦٥ / ٢٢٥١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(٣) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧ : ٣٤ / ١٨٣ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(٤) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧ : ٣٤ / ١٨٣ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(٥) رواه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٦٥ / ٢٢٥١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(٦) المؤتلف والمختلف ٣ : ١٥٣٤ .

(٧) الجرح والتعديل ٧ : ٣٤ / ١٨٣ .

(٨) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٤١٨ / ٨٤٨ ، وفيه : ترك حديثه ، وفي : ٤٤٠ / ٩٣٦ منه : ليس بشيء .

(٩) التاريخ الكبير ٧ : ٧٩ / ٣٥٩ .

(١٠) حكاه المزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٧٦ / ٣٧٦١ .

(١١) المجروحين ٢ : ١٨٦ .