قال ابن معين : ليس بشيء (١) .
وقال أحمد : لا يحكم (٢) الحديث ، يكتب حديثه للمعرفة (٣) .
وقال النّسائي (٤) ، وعمرو بن عليّ الفلّاس : متروك (٥) .
وقال أبو زرعة : ضعيف (٦) .
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، حتّى يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها ؛ فاستحقّ التّرك (٧) .
وفي الميزان :
قال الدارقطني : ضعيف (٨) .
وفي التهذيب :
ضعّفه ابن معين مرّة (٩) ، وأبو حاتم (١٠) .
____________________
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣ : ١٢٨ / ١١١٣ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ١٧٣ / ٣٦٩٤ .
(٢) في الميزان : ليس يحكم ، وفي التهذيب : ليس بمحكم .
(٣) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٥٢٠ / ١٨٩ ، وفيه : ليس بمحكم . . .
(٤) الضعفاء والمتروكين : ١٥٥ / ٣٧٠ .
(٥) ذكره ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٥٢٠ / ١٨٩ ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٦٤ / ٢٢٤٧ .
(٦) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ : ٣٣٦ / ١٥٩٠ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ١٧٣ / ٣٦٩٤ .
(٧) المجروحين ٢ : ٦٣ .
(٨) الضعفاء والمتروكين : ١١٦ / ٣٢٨ .
(٩) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ : ٣٣٦ / ١٥٩٠ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ١٧٣ / ٣٦٩٤ .
(١٠) الجرح والتعديل ٥ : ٣٣٦ / ١٥٩٠ .