وقال ابن عديّ : قال البخاري : عنده جامع سفيان ، ويستصغر فيه (١) .

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة ، أرجو أن يكون صدوقا ، وليس حديثه بالقويّ (٢) .

وقال ابن قانع : كوفي ، صالح ، يتشيّع (٣) .

وقال الساجي : صدوق ، يفرط في التشيّع (٤) .

وقال أحمد : روى مناكير ، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه ، وقد سمعت منه قديما سنة ٨٥ ، وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحجّ ، أمر لا يشبه بعضه بعضا (٥) .

قلت : هذه كلماتهم ، وهي صريحة بوثاقته وصدقه ، وإنّما تركه أحمد ؛ لتشيعه ، فياليت شعري ، ما السبب الذي أوجب أن يكون حبّ أهل البيت عيبا قادحا في الراوي مع وثاقته دون بغضهم ، انظر وتبصّر ؟ !

١٠٤٦ ـ عبيد اللّه بن الوليد الوصّافيّ ت ، ق *

أبو إسماعيل الكوفيّ

____________________

(١) أسامي من روى عنهم البخاري : ١٤٩ / ١٣٥ .

(٢) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩ : ٦٨ / ٣٤٨٨ .

(٣) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩ : ٦٨ / ٣٤٨٨ .

(٤) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩ : ٦٨ / ٣٤٨٨ .

(٥) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩ : ٦٨ / ٣٤٨٨ .

* سنن ابن ماجة ٢ : ٥٠٤ / ٢٠١٨ ، سنن الترمذي ٤ : ٢٤٧ / ٢٤٦٠ .

١٠٤٦ ـ ميزان الاعتدال ٥ : ٢٢ / ٥٤١٠ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٥٠ / ١٠٦ .