قال أحمد : كان لا يدري ما الحديث .

وزاد في التهذيب عن أحمد : شبه لا شيء (١) .

وقال ابن المديني : ذهب حديثه (٢) .

وقال أبو زرعة (٣) ، والنّسائي : ضعيف (٤) .

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة (٥) .

وقال أبو داود : شبه الضعيف (٦) .

وقال الدارقطني : متروك (٧) .

وقال أيضا : وضع كتاب العقل أربعة : أوّلهم ميسرة بن عبد ربّه ، ثمّ سرقه منه داود بن المحبّر فركّبه بأسانيد أخر ، ثمّ سرقه عبد العزيز بن أبي الرجاء فركّبه بأسانيد أخر ، ثمّ سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر (٨) .

وفي الميزان ـ بعد أن ذكر حديثا له ـ قال : قد شان ابن ماجة سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها .

وفي التهذيب :

____________________

(١) العلل ومعرفة الرجال ١ : ٣٨٨ / ٨٦٦ .

(٢) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ : ٤٢٤ / ١٩٣١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ٤٤٣ / ١٧٨٤.

(٣) الضعفاء لأبي زرعة وأجوبته على أسئلة البرذعي (ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . .) ٢ : ٥٠٩ .

(٤) الضعفاء والمتروكين : ١٠٠ / ١٩٢ .

(٥) الجرح والتعديل ٣ : ٤٢٤ / ١٩٣١ .

(٦) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٣٥٦ / ٦٢٧ .

(٧) الضعفاء والمتروكين : ٨٧ / ٢٠٨ .

(٨) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٨ : ٣٥٩ / ٤٤٥٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ٤٤٣ / ١٧٨٤ .