عن أحمد : ليس بشيء ، وذمّه وكرّهه (١) .

وقال أحمد بن صالح : متّهم ليس بشيء (٢) .

وقال صالح جزرة : كان ابن معين يوثّقه ، وهو عندي يكذب في الحديث (٣) .

وقال النسائي : ليس بثقة (٤) .

وقال ابن حبّان : وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له يضع الحديث ويكتبه بما يشبه خط عبد اللّه ، ويرميه بين كتبه فيحدّث به (٥) .

وقال النسائي : حدّث بحديث : (إنّ اللّه اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين ، واختار من أصحابي أربعة : أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا) ، وهو موضوع (٦) .

وفي الميزان : قامت القيامة عليه بهذا الخبر .

وفي التهذيب :

قال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث (٧) .

وقال محمّد بن يحيى : حكم اللّه بيني وبين أبي صالح شغلني حسن

____________________

(١) الجامع في العلل ومعرفة الرجال ٢ : ١٦٢ / ١٤٩٢ ، وفيه صدر القول ، ذكره الخطيب كاملا في تاريخ بغداد ٩ : ٤٨٠ / ٥١١٠ .

(٢) حكاه الخطيب في تاريخ بغداد ٩ : ٤٨٠ / ٥١١٠ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٥ : ٩٨ / ٣٣٣٦ .

(٣) أورده الخطيب في تاريخ بغداد ٩ : ٤٨٠ / ٥١١٠ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٥ : ٩٨ / ٣٣٣٦ .

(٤) الضعفاء والمتروكين : ١٤٩ / ٣٥١ .

(٥) المجروحين ٢ : ٤٠ .

(٦) رواه عنه المزّي في تهذيب الكمال ١٥ : ٩٨ / ٣٣٣٦ .

(٧) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ٤٠٥ / ٢٩٩٠ .