وقال النسائي أيضا : لا بأس به (١) .

وقال : ليس بذاك (٢) .

وذكره ابن حبّان في الثقات (٣) .

وقال العقيلي : كان ممّن يغلو (٤) .

وقال الدارقطني : لا بأس به (٥) .

وقال ابن حبّان في الضعفاء : كان غاليا في التشيّع ، يروي عن الأثبات ما لا يشبه الثقات (٦) .

وقال الأزدي : من أصحاب المختار ، لا يكتب حديثه (٧) .

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيّع (٨) .

قلت : بل هو شيعيّ محض ، ثقة ، برّ ، ولا اعتبار بمن طعن فيه ، ولا ذنب له إلّا التشيّع ، لكن مراتب القوم في النصب مختلفة فكان أشدّهم نصبا وأقلّهم إنصافا الجوزجاني .

قال في التقريب : صدوق يتشيّع ، أفرط الجوزجاني فكذّبه (٩) .

____________________

(١) عنه تهذيب الكمال ١٥ : ٨٨ / ٣٣٣٢ .

(٢) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : ٧٨ ذيل الحديث ٤٠ .

(٣) الثقات ٧ : ٤١ .

(٤) الضعفاء الكبير ٢ : ٢٦٦ / ٨٢٢ .

(٥) موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني ٢ : ٣٦٠ / ١٨٧٠ ، عن سؤالات البرقاني برقم ٢٥١ .

(٦) المجروحين ٢ : ٢٦ .

(٧) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ٤٠٠ / ٢٩٨٦ .

(٨) المعرفة والتاريخ ٣ : ٩٨ .

(٩) تقريب التهذيب ١ : ٤٢٢ / ٣٧٦ .