ويقال : الأعسم (١) .

ضعّفه ابن معين (٢) .

وقال البخاري : ليس بالقويّ عندهم (٣) .

وقال النّسائي : متروك (٤) .

وقال أحمد : ليس بشيء .

وزاد في التهذيب عن أحمد : لا يكتب حديثه (٥) .

وفي التهذيب أيضا :

قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بالقويّ (٦) .

وقال أبو داود : ليس بشيء (٧) .

وقال مرّة : واهي الحديث (٨) .

وقال النّسائي مرّة : ليس بثقة (٩) .

وقال مرّة : ضعيف الحديث (١٠) .

وقال الدارقطني : ضعيف (١١) .

____________________

(١) تهذيب الكمال ١٣ : ٣٧٧ ـ ٣٧٨ / ٢٩٦١ .

(٢) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ١٨٥ / ٩٦٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٣٧٧ / ٢٩٦١ .

(٣) التاريخ الكبير ٤ : ٣٥٧ / ٣١٣٤ .

(٤) الضعفاء والمتروكين للنسائي : ١٤٤ / ٣٣٤ .

(٥) العلل ومعرفة الرجال ١ : ٥١٥ / ١٢٠٩ .

(٦) الجرح والتعديل ٤ : ٤٩٢ ـ ٤٩٣ / ٢١٦٥ .

(٧) ذكره المزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٣٧٧ / ٢٩٦١ .

(٨) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ٢٦٦ / ٣٨٥ .

(٩) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٣٧٧ / ٢٩٦١ .

(١٠) حكاه المزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٣٧٧ / ٢٩٦١ .

(١١) الضعفاء والمتروكين للدارقطني : ١١١ / ٣٠٨ .