وقال صالح جزرة : يضع الحديث (١) .

وقال ابن عديّ : له مناكير ، ثمّ ذكرها ، وقال : عندي أنّه وضعها على الليث ، فإن نسخة الليث عندنا ليس فيها من هذا شيء (٢) .

وقال البخاري : منكر الحديث (٣) .

وكذا قال أحمد (٤) ، والساجي (٥) ، وأبو زرعة (٦) ، كما في التهذيب .

وأيضا في التهذيب :

قال ابن معين : ليس حديثه بشيء (٧) .

وعنه : كان كذّابا ، حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة (٨) .

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف (٩) .

وقال أبو داود : ليس بشيء (١٠) .

____________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٨ : ٢٩٩ / ٤٤٠١ ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ٢٤٩ / ١٠٨٠ .

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ٤٥٥ / ٢٣ .

(٣) التاريخ الكبير ٣ : ١٦٤ / ٥٦٣ .

(٤) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ : ٣٤٣ / ١٥٥١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ١٣٨ / ١٦٣٨.

(٥) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٨ : ٢٩٩ / ٤٤٠١ ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ٢٤٩ / ١٠٨٠ .

(٦) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ : ٣٤٣ / ١٥٥١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ١٣٨ / ١٦٣٨ .

(٧) تاريخ يحيى بن معين ١ : ٣٧٥ / ٢٥٣٦ .

(٨) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٨ : ٢٩٩ / ٤٤٠١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ١٣٨ / ١٦٣٨ .

(٩) الجرح والتعديل ٣ : ٣٤٣ / ١٥٥١ .

(١٠) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٢١٢ ـ ٢١٣ / ٢١٠ و : ٢٦٩ / ٣٩٥.