وعن عبد الوهاب الخفاف (١) : تسع سنين (٢) .

وقد نقلوا عن جماعة أنّهم سمعوا بعد الاختلاط .

حتّى قال ابن حبّان ـ كما في التهذيب ـ : لا يحتجّ إلّا بما روى عنه القدماء مثل يزيد بن زريع ، وابن المبارك (٣) .

قلت : فإن كان هذا حال الرجل من التدليس وعدم الائتمان ، وهذا حال الرواة عنه ، حيث رووا عنه ولم يبالوا باختلاطه ، وقد كان اختلاطا قبيحا ـ كما في التهذيب عن الأزدي (٤) ـ فكيف يصحّ جعل رواياته من الصحاح ، ويخرّج له أصحاب الصحاح الستّة ؟ ! .

وأمّا ما ادّعاه البزّار بقوله ـ كما في التهذيب ـ : يحدّث عن جماعة لم يسمع منهم ، فإذا قال : سمعت ، وحدّثنا ، كان مؤمونا على ما قال (٥) .

انتهى .

فمجازفة ؛ فإنّ الرجل إذا كان أمينا لم يفترق عليه الحال ، وإذا خان في أمر لم يؤمن في غيره .

ومنه يعلم ما في كلام ابن عديّ السابق (٦) ، فتدبّر .

____________________

(١) أبو نصر ، عبد الوهاب بن عطاء البصري ، الخفّاف ، مولى بني عجل . حدّث عن : حميد الطويل ، وسعيد الجريري ، وسليمان التيمي وغيرهم ، وعنه : أحمد بن حنبل ، وعمرو النّاقد ، وعباس الدوري وآخرون . توفّي سنة ٢٠٤ ه .

له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٣٣٣ ، سير أعلام النبلاء ٩ : ٤٥١ / ١٧١ وغيرهما .

(٢) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٣٢٨ / ٢٠١٦ .

(٣) الثقات ٦ : ٣٦٠ .

(٤) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٣٢٨ / ٢٠١٦ .

(٥) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٣٢٨ / ٢٠١٦ .

(٦) إشارة إلى قول ابن عديّ : كان ثبتا . . . انظر الكامل في ضعفاء الرجال ٤ : ٤٤٦ / ٩٠ .