٤٦ ـ إبراهيم بن يعقوب السّعدي د ، ت ، س *
الجوزجاني
أحد أئمّة الجرح والتعديل .
قال في التهذيب :
قال ابن حبّان في الثقات : كان حروري (١) المذهب ، وكان صلبا في السنّة إلّا أنّه من صلابته ربّما يتعدّى طوره (٢) .
وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على عليّ عليهالسلام (٣) .
وقال السلمي (٤) ، عن الدارقطني : فيه انحراف عن عليّ عليهالسلام ، اجتمع على بابه أصحاب الحديث ، فأخرجت جارية له فرّوجة لتذبحها ، فلم تجد
____________________
* سنن أبي داود ٣ : ١٩٩ / ٢٨٧٥ و : ٣٨٢ / ٣٢٨٤ ، سنن الترمذي ١ : ٢٥٢ / ٢١١ ، ٣ : ١٤٥ / ١٤٨٠ ، ٥ : ٥٤٥ / ٣٥٩٢ وغيرها ، سنن النّسائي بشرح السيوطي ١ : ١١١ ، ٤ : ٤٥ ، ٧ : ٣٤ .
٤٦ ـ ميزان الاعتدال ١ : ٢٠٥ / ٢٥٦ ، تهذيب التهذيب ١ : ١٥٨ / ٣٣٢ .
(١) الحروريّة : فرقة من الخوارج ، منسبون إلى قرية بظاهر الكوفة يقال لها : حروراء ، وبها كان أوّل اجتماعهم وإعلان مخالفتهم لأمير المؤمنين عليهالسلام المقالات والفرق : ٥ ، معجم البلدان ٢ : ٢٨٣ / ٣٦٢٩ ـ ٣٦٣٠ .
(٢) الثقات ٨ : ٨١ ـ ٨٢ .
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٥٠٤ ضمن ترجمة إسماعيل بن أبان الورّاق / ١٣٢ ، وفيه : التحامل على ، بدل : الميل على .
(٤) أبو عبد الرحمن النيسابوري ، محمّد بن الحسين بن محمّد بن موسى بن خالد الأزديّ ، حدّث عن جمع ، وعنه كثير ، قيل : بلغت تآليفه ألف جزء . ولد سنة ٣٢٥ ه ، وتوفّي سنة ٤١٢ ه .
له ترجمة في : تاريخ بغداد ٢ : ٢٤٨ / ٧١٧ ، سير أعلام النبلاء ١٧ : ٢٤٧ / ١٥٢ وغيرهما .