ربّه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة (١) .
وروى أيضا بهذا السند عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال : « رأيت ربّي » (٢) .
قلت : تبّا لعقولهم ، يقول اللّه سبحانه في كتابه : (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ) (٣) فلا يقبلونه ، ويكذب لهم حمّاد وأمثاله من الفسقة فيصدّقونهم ، ويجعلون اللّه جسما مرئيّا متحيّزا لابسا حلّة خضراء على صورة البشر ! !
ومن أغرب الغريب أنّهم يرون أنّه من الأبدال ؛ بدليل أنّه تزوّج سبعين امرأة فلم يولد له ، وهذه علامة الأبدال (٤) ـ كما في الميزان والتهذيب ـ فتبّا لعقولهم ، أيرونه خيرا من رسول اللّه صلىاللهعليهوآله وسائر النبيين الذين ولد لهم ، وهل العقم علامة للأبدال ؟ !
نعم ، إنّما استحق المدح عندهم ؛ لأنّه مراء ، ومن أهل السنّة المعادين لأهل بيت النّبوّة ، كما أثنوا على حمّاد بن زيد ؛ لأنّه كان عثمانيّا .
ففي الميزان :
عن هدبة ، قال : صلّيت على شعبة ، فقيل : أرأيته ؟ فغضب ، وقال :
رأيت حمّاد بن سلمة وهو خير منه ، كان سنيّا ، وكان شعبة رأيه رأي الكوفيين (٥) .
قلت : فإذا كان شعبة يعدّ من الشيعة ، فلا بدّ أن يكون حمّاد من
____________________
(١) ذكرهما ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ٣٥ / ٦٢ ، والخطيب في تاريخ بغداد ١١ : ٢١٤ / ٥٩٢٤ بتفاوت .
(٢) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ١ : ٢٨٥ ، وعمرو بن عاصم في السنّة : ١٨٨ / ٤٣٣ .
(٣) سورة الأنعام ٦ : ١٠٣ .
(٤)(٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ٣٥ / ٦٢ .