وقال علي بن الجنيد : متروك (١) .

١٧٣ ـ بشير (٢) بن مهاجر م ، ٤ *

الغنويّ الكوفيّ

قال أحمد : منكر الحديث يجيئ بالعجب (٣) .

وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به (٤) .

وقال ابن عديّ : فيه بعض الضعف (٥) .

وفي التهذيب :

قال البخاري : يخالف في بعض حديثه (٦) .

وقال ابن حبّان : دلّس عن أنس ولم يره ، يخطئ كثيرا (٧) .

وقال العقيلي : مرجئ (٨) متهم متكلّم فيه (٩) .

____________________

(١) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ١٤٤ / ٥٣٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٤ : ١٥٥ / ٧١٠ .

(٢) في المخطوطة : مصغرا ، ولا وجه له .

* صحيح مسلم ٣ : ١٣٢٣ / ٢٣ ، سنن أبي داود ٤ : ٣١٧ / ٤٣٠٥ ، سنن ابن ماجة ٤ : ٢٧٤ / ٣٧٨١ ، سنن الترمذي ٤ : ٥٥٠ / ٢٨٧٠ ، السنن الكبرى للنّسائي ٢ : ٢٨٥ / ٣٤٥٢ .

١٧٣ ـ ميزان الاعتدال ٢ : ٤٣ / ١٢٤٥ ، تهذيب التهذيب ١ : ٤١١ / ٨٦٧ .

(٣) حكاه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ١٤٣ ـ ١٤٤ / ١٧٦ .

(٤) الجرح والتعديل ٢ : ٣٧٨ / ١٤٧٢ .

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٢ : ١٨٠ / ١٥ .

(٦) التاريخ الكبير ٢ : ١٠١ ـ ١٠٢ / ١٨٣٩ .

(٧) الثقات ٦ : ٩٨ .

(٨) نسبة إلى المرجئة ، سموا بذلك لأنّهم أخّروا العمل عن الإيمان ، والإرجاء بمعنى التأخير ، انظر الفرق بين الفرق : ٢٠٢ .

(٩) الضعفاء الكبير ١ : ١٤٣ ـ ١٤٤ / ١٧٦ .