وقال أحمد : ترك الناس حديثه (١) .

وقال البخاري : مضطرب (٢) .

وقال ابن معين : ليس بثقة (٣) .

وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه .

وزاد في التهذيب ـ في قول ابن عدي ـ : وهو ضعيف كما ذكروه (٤) .

وفي التهذيب أيضا .

عن أحمد : كذّاب يضع الحديث (٥) .

وقال النّسائي (٦) ، والجوزجاني : ليس بثقة (٧) .

وقال البخاري : منكر الحديث (٨) .

وقال أبو حاتم : متروك (٩) .

وترك أبو داود حديثه (١٠) .

وقال ابن حبّان : منكر الحديث جدّا (١١) .

____________________

(١) العلل ومعرفة الرجال ٢ : ٤٧١ / ٣٠٨٨ .

(٢) التاريخ الكبير ٢ : ٨٤ ـ ٨٥ / ١٧٧٣ .

(٣) في معرفة الرجال ١ : ٦٠ / ٨١ ، وفيه : ليس بشيء ، أورده عنه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ١٣٨ / ١٦٩ .

(٤) الكامل في ضعفاء الرجال ٢ : ١٥٥ / ٢ .

(٥) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ١٤٤ / ٥٣٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٤ : ١٥٥ / ٧١٠.

(٦) رواه عنه المزّي في تهذيب الكمال ٤ : ١٥٥ / ٧١٠ .

(٧) أحوال الرجال : ١٦٤ / ٢٩٢ .

(٨) الضعفاء الصغير : ٢٦ / ٣٨ .

(٩) الجرح والتعديل ٢ : ٣٦٨ / ١٤٢٠ .

(١٠) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ١٦٥ / ١٤٨٧ .

(١١) المجروحين ١ : ١٨٧ .