لاثنين وعشرين تمضين من رمضان ، وهي اللّيلة التي رفع فيها عيسى » (١) .
قلت : العجب منهم كيف يعدّون حديث الناكثين من الطامات ! وهو من المشاهير ، وكذا إخبار أمير المؤمنين عليهالسلام بقتله ! ولكن لا عجب فإنّ البغض داء لا دواء له .
فهل ترى يجوز عدّ حبّ إمام المتقين فتنة لولا البغض ؟ !
ألم يخبر نبيّنا الكريم أنّ اللّه سبحانه وهو يحبّان عليّا ، وهو يحبّهما في قصة خيبر ؟ !
ألم يجعل رسول اللّه صلىاللهعليهوآله حبّ عليّ علامة الإيمان ، وبغضة علامة النفاق ؟ !
فالحقّ أنّ القوم لمّا كرهوا ذكر مناقب أمير المؤمنين ، وأبغضوا شيعته ، ورأوا الأصبغ قد جمع بين رواية ضافية والتشيع الصحيح ، بهتوه ؛ بجعل مناقب سيد الوصيّين من الطامات ؟ ! ونسبة الكذب إليه ، ووصفوه بالضعف وعدم الوثاقة ، مع علمهم بأنّه من خواص أمير المؤمنين وعلى شرطته .
١٣٧ ـ أصبغ مولى عمرو بن حريث المخزوميّ د ، ق *
قال في التهذيب : روى عن مولاه .
قال ابن معين (٢) ، والنّسائي : ثقة (٣) .
____________________
(١) شرح الأخبار ٢ : ٤٤٦ / ٨٠٢ ، تاريخ دمشق ٤٧ : ٤٨٠ ، كنز العمّال ١٣ : ١٩٧ / ٣٦٥٩٠ .
* سنن أبي داود ١ : ٣٥٩ / ٨١٧ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٤٤ / ٨١٧ .
١٣٧ ـ ميزان الاعتدال ١ : ٤٣٧ / ١٠١٨ ، تهذيب التهذيب ١ : ٣١٧ / ٦٥٩ .
(٢) عنه الجرح والتعديل ٢ : ٣٢٠ / ١٢١٤ ، وتهذيب الكمال ٣ : ٣١١ / ٥٣٨ .
(٣) ذكره المزّي في تهذيب الكمال ٣ : ٣١١ / ٥٣٨ .