وقال البخاري : تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربّما ذكره (١) .

وقال أحمد : منكر الحديث (٢) .

وقال النّسائي : متروك الحديث (٣) .

وقال مرّة : ليس بثقة (٤) .

وقال ابن حبّان : ضعيف ، يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد (٥) .

وقال الحربي : في حديثه شيء (٦) .

وقال الحاكم ، عن أبي عليّ الحافظ : ضعيف (٧) .

وقال البزار : ليس بالقوي (٨) .

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٩) .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم (١٠) .

وذكره العقيلي (١١) ، والدولابي (١٢) ، والساجي (١٣) ، وابن الجارود (١٤) ،

____________________

(١) التاريخ الكبير ١ : ٣٧٢ / ١١٧٩ .

(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢ : ٣٥٢ / ٢٥٥٦ ، بتفاوت يسير .

(٣) الضعفاء والمتروكين : ٥٠ / ٣٨ .

(٤) عنه المزّي في تهذيب الكمال ٣ : ١٩٨ / ٤٨٣ .

(٥) المجروحين ١ : ١٢٠ ، وفيه : ضعيف ، وكامل العبارة تجدها في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥.

(٦) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥ .

(٧) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥ .

(٨) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥ .

(٩) المعرفة والتاريخ ٣ : ٦٦ .

(١٠) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥ .

(١١) الضعفاء الكبير للعقيلي ١ : ٩١ / ١٠٤ .

(١٢)(١٣)(١٤) عنهم مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ٢٠٤ / ٥٢٥ .