وفي الميزان : ضعّفوه ، وكان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكفّرون عثمان .
وقال أبو حاتم : لا يحتجّ بحديثه ، وهو حسن الحديث له أغاليط (١) .
وقال ابن معين مرّة : ثقة ، وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه (٢) .
وقال الفلّاس : ليس هو من أهل الكذب (٣) .
وقال بهز بن أسد (٤) . سمعته يشتم عثمان ، ويقول : قتل كافرا ، وكرّرها (٥) .
وعن عفّان ، قال : قال أبو إسرائيل الملّائي : عثمان كفر بما أنزل على محمّد صلىاللهعليهوآله (٦) .
قلت : هذه الكلمات منهم صريحة في صدقه ووثاقته ، وصلاح حديثه وحسنه ، إلّا أنّهم ضعّفوه ؛ لتشيّعه وإن كان ممّن يحدّث بأحاديثهم .
وليس سبّه لعثمان وتكفيره بأعظم من تكفير الخوارج وسبّهم له مع عليّ عليهالسلام ، ولم يجد القوم له حديثا يزعمون نكارته ، إلّا حديثا واحدا نسبوه
____________________
(١) الجرح والتعديل ٢ : ١٦٦ / ٥٥٩ .
(٢) تاريخ يحيى بن معين ١ : ١٩٩ / ١٢٧٨ ، وفيه : ثقة ، وانظر القول كاملا في الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٤٦٧ / ١٢٦ .
(٣) عنه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٤٦٧ / ١٢٦ ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢ : ١٦٦ / ٥٥٩ .
(٤) أبو الأسود ، بهز بن أسد العمّيّ البصري ، حدّث عن : شعبة ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، والنّهشلي ، وعدّة ، وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن بشار ، وأحمد بن سنان ، وآخرون . توفي سنة ٢٩٧ ه .
ترجمته في : الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٢٩٨ ، تهذيب الكمال ٤ : ٢٥٧ / ٧٧٤ ، سير أعلام النبلاء ٩ : ١٩٢ / ٥٥ .
(٥) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ١٦٧ / ١٢٦ .
(٦) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ٧٥ / ٨٠ ، بتفاوت .