المير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي المتوفى في أربعين وألف. أوله : [ سبحانك ومن جناب فضلك الاستيفاق يا عليم يا حكيم ، اللهم إني للسان هذه الرمة المخدجة أن يوازي حقوق نعمك بالحمد .. ] وقد يحيل إليه في الراشحة الخامسة عشرة من كتابه الرواشح. ويظهر منه أن له معلقات عليه أيضا. عند السيد ( عبد الحسين الحجة بكربلاء ) وغيره.

( ٢٣٨٧ : عيون المسائل الخلافية ) فيما لا بد منه من مسائل الطهارة والصلاة الأبدية. للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي المتوفى ١١٣٥.

( ٢٣٨٨ : عيون المسائل على رأي أرسطاطاليس ) للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي المتوفى ٣٣٩ ينقل عنه الميرزا كمالا ، صهر المولى المجلسي في مجموعته بياض كمالي. أقول وطبع مع جملة من مقالاته ١٣٢٥ وهي اثنتان وعشرون مسألة ، وطبع مع جواباته عما سئل عنه من الاثنتين والأربعين مسألة.

( عيون المسائل في المنطق ومبادئ الفلسفة ) للفارابي. طبع في ١٣٢٨ مع ما ينبغي أن يقدم قبل تعلم فلسفة أرسطو. وطبع أيضا بمصر كما في معجم المطبوعات. ولعله متحد مع ما قبله.

( ٢٣٨٩ : عيون المعجزات ) للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن نردبان الطبري الآملي الكجي صاحب التصريف والمقصور والممدود وغيرهما. حكى سيدنا صدر الدين ترجمته عن ابن النديم في الفهرست ص ٨٩. ولكنه لم يذكر له الكتاب فراجع.

( ٢٣٩٠ : عيون المعجزات ) للشيخ حسين بن عبد الوهاب المعاصر للسيد المرتضى علم الهدى. ينقل عنه السيد هاشم البحراني ومحمد باقر المجلسي والحاج مولى باقر في الدمعة الساكبة. والموجود عند السيد حسين الهمداني الأصفهاني في النجف عليه تملك الشيخ الحر. في ١٠٨٧. وهو تتميم لكتاب تثبيت المعجزات تصنيف أبي القاسم العلوي لأنه كان في معجزات النبي ص فقط فتممه بمعجزات البتول الزهراء والأئمة ع فنسبته إلى السيد المرتضى اشتباه. ونقل في الرياض مقدار صفحة من أوله وآخره في ذكر سبب تأليفه. ويظهر من مجموعهما أنه لما رأى الكتاب المترجم بـ « بصائر الدرجات » في تنزيه النبوات قد احتوى على ما لا مزيد عليه من المعجزات