وقرظه في التاريخ الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء. وقد طبع في النجف ١٣٨٣ وهو شرح حامل للمتن.

( ٢١٩٢ : عمل الأديان والأبدان ) للشيخ الفقيه أبي الخير بركة الأسدي ، تلميذ شيخ الطائفة. قاله الشيخ منتجب الدين.

( العمل بالأخبار ) رسالة في لزوم العمل بأخبار الأصحاب ، لابن أبي جمهور الأحسائي يأتي بعنوان لزوم العمل بالأخبار.

( ٢١٩٣ : العمل بالأسطرلاب ) للحكيم المنجم الماهر أبي ريحان محمد بن أحمد الخوارزمي البيروني المتوفى بعد ثلاثين وأربعمائة.

( ٢١٩٤ : العمل بالأسطرلاب ذات الحلق ) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري ، من ولد سمره بن جندب ، أول من عمل في الإسلام أسطرلابا كما ذكره ابن النديم والقفطي. وهو منجم المنصور ، وعده ابن طاوس في أول فرج المهموم من منجمي الشيعة ومر له تسطيح الكرة. وله القصيدة المزدوجة ذات الأشطر الثلاثة في النجوم كما يأتي.

( ٢١٩٥ : كتاب العمل بالأسطرلاب ) لعلي بن عيسى الأسطرلابي. استنسخه الشيخ محمد السماوي بخطه ضمن مجموعة في مكتبة ( المسجد الهندي ) بالنجف.

( ٢١٩٦ : رسالة في العمل بأسطرلاب الزورقي ) فارسية مرتبة على عشرة فصول وخاتمة أولها : [ حمد وثناى بى شمار پادشاهى را كه سزاوار حمد وثنا است .. ] في مجموعة مع بيست باب للخواجة في ( المكتبة التسترية ).

( ٢١٩٧ : العمل بالأسطرلاب المسطح ) أيضا لأبي إسحاق إبراهيم الفزاري المذكور. ذكره ابن النديم والقفطي.

( ٢١٩٨ : رسالة في العمل بغير علم ) للسيد شبر الحويزي المشعشعي المتوفى حدود ١١٩٠ كما في ترجمته.

( ٢١٩٩ : رسالة في عمل التصاوير ) لتاج العلماء السيد علي محمد بن السيد محمد بن دلدار علي المتوفى ١٣١٢ ذكرها السيد علي نقي النقوي. هذا وقد أباح الشيخ الطوسي عمل التصاوير المجسمة في كتابه « التبيان ».