ولعل الرسالة له أيضا في مكتبة ( البروجردي في النجف ).

( ٢٠٢٦ : رسالة في العلم الإجمالي ) للشيخ محمد جواد البلاغي النجفي ، المتوفى ١٣٥٢ من أجزاء كتابه العقود المفصلة طبعت ١٣٤٣.

( ٢٠٢٧ : رسالة في العلم الإجمالي ) للميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين الإيرواني المتوفى ( ١٢ ـ ع ١ ـ ١٣٥٤ ).

( ٢٠٢٨ : رسالة في العلم الإجمالي ) للسيد الميرزا هادي بن السيد علي البجستاني الحائري المتوفى ١٣٦٨ وتأتي رسالة في فروع العلم الإجمالي وذكرنا جملة من الرسائل في هذا الموضوع بعناوينها الخاصة.

( ٢٠٢٩ : علماى معاصر ) في تراجم علماء أصحابنا في إيران والعراق والهند المتوفين والموجودين من ١٢٩٩ إلى وقت الطبع رمضان ١٣٦٦ للحاج مولى علي بن عبد العظيم التبريزي الخياباني المولود كما ترجم نفسه في آخره في ٢٨ شوال ١٢٨٣ طبع على الحجر في ٤٥٠ ص.

( ٢٠٣٠ : علم الأبدان ) في الطب فارسي ، للحكيم المنشي واجد علي خان صاحب الهندي مؤلف شفاء الأبدان المطبوع ١٨٩٧ م ذكره في أوله.

( علم الاستعداد ) هو علم اسمه السيد معز الدين محمد مهدي بن الحسن القزويني الحلي المتوفى ١٣٠٠ وهو العلم ببلوغ المراد إلى تحصيل ملكة الاجتهاد ، وألف فيه كتابه الموسوم أساس الإيجاد في علم الاستعداد كما مر ، ورتبه على تأسيسات في بيان الاستعداد والمستعد له.

( ٢٠٣١ : علم الأشياء ) للميرزا سيد علي خان طبع مكررا ، ثالثها في ١٣٤٢.

( ٢٠٣٢ : علم الأشياء مظفري ) للميرزا محمد علي خان الشهير بمظفري المعاصر ، طبع وله أخلاق مصور المطبوع أيضا في ١٣٤٧.

( ٢٠٣٣ : رسالة في العلم الإلهي ) للسيد الأمير إبراهيم بن محمد معصوم الحسيني القزويني ، تلميذ الآقا جمال الخوانساري والمتوفى ١١٤٩ ذكرها تلميذه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل وولده السيد حسين في خاتمة « معارج الأحكام ».

( ٢٠٣٤ : رسالة في العلم الإلهي ) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ، كتبها في جواب