في « الرياض » صرح بجميع ما ذكرناه وترجم الشيخ أحمد مفصلا ، وقد رأيت في أول شرح الخواجة التصريح به ونذكر لفظه وهو [ أن المولى الإمام سيف الإسلام علامة الأنام لسان الحكماء والمتكلمين جمال المحققين كمال الملة والدين أحمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله بأكمل الرفادة وتولاه بأفضل الزيادة وبلغه من منازل العليين أعلى مراتب المقربين ، أشار من جملة المباحث الشريفة الإلهية والمسالك اللطيفة القدسية إلى إيراد هذه المسألة ، مسألة العلم على الإطلاق وذكر فيها ما يتعلق بالخلاف والوفاق من المتقدمين ] إلى آخر كلامه.

( ٢٠٢٠ : رسالة في العلم وبيان موضوعه وأحواله وأنواعه ) للسيد شاه فتح الله بن حبيب الله الحسيني ، أولها [ الحمد لله رب ] رأيتها ضمن مجموعة من رسائله وفوائده فرغ من بعضها ٩٩٤ عند الشيخ صالح الجزائري ومرت رسالته في اسم الجنس.

( ٢٠٢١ : رسالة العلم ) أو العلم الإلهي أو علم الباري يطلق عليها جميع ذلك ، كبيرة للشيخ علي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي كما في إمضاءاته ونقش خاتمه [ علي بن أحمد ] ويقال له الشيخ علي نقي ، قام مقام والده في كرمانشاه كما في الروضة البهية في الإجازة الشفيعية وله نهج المهجة المطبوع أخيرا ١٣٧٠ رأيت نسخه منها في مكتبة السيد الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء ، دفع فيها الاعتراضات عن والده داعيا له بأيده الله وجعلني الله فداه ، وفرغ منها ( ١٢ ـ ج ١ ـ ١٢٣٨ ) ونسخه كتابتها ١٢٤١ في مكتبة الشيخ عبد الرضا بن الشيخ مهدي بن الشيخ راضي.

( ٢٠٢٢ : رسالة العلم ) مختصرة ، أيضا للشيخ علي المذكور ، كلتاهما كانتا عند السيد عبد الكريم آل حيدر في بغداد.

( ٢٠٢٣ : رسالة في العلم ) للميرزا محمود بن الشيخ عبد السلام التربتي المعروف بالشهابي المعاصر أستاذ جامعة طهران ، ذكر فهرس كتبه في آخر رهبر خرد له المطبوع.

( ٢٠٢٤ : رسالة في العلم ) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني شارح النهج بثلاثة شروح ، المتوفى ٦٧٩ أو ٦٩٩ ذكرها في أمل الآمل وكشف الحجب وغيرهما ويحتمل اتحادها مع آداب البحث المذكور في الألف مفصلا.

( ٢٠٢٥ : رسالة في العلم ) منضمة إلى أصل الأصول تأليف المولى محمد نعيم الطالقاني