يعني ١٢٤٥ إلى قوله :

وفي باب الإمامة ، أورد كثيرا من مطاعن الأولين ثم الأئمة الأربعة المفتين وفتاويهم المنكرة في الدين. وفي الحواشي نقل كثيرا من الكتب للقدماء والمتأخرين من العامة والخاصة ، وفي حواشي آخرها حكى مناما له يبشر بالإفاضات إليه. وذكر فهرس تصانيفه النيف والعشرين فذكرنا كلا في محله.

( ١٩٥٨ : كتاب العقيق ) للشيخ أبي الحسن النحوي علي بن محمد بن العباس بن فسابخش. ذكره النجاشي.

( ١٩٥٩ : كتاب العقيقة ) للشيخ الأقدم أبي القاسم جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه المتوفى ٣٦٧ شيخ شيخنا المفيد. ذكره النجاشي.

( ١٩٦٠ : كتاب العقيقة ) لأبي الحسن علي بن الحسن بن فضال بن عمر بن أيمن الفطحي ذكره النجاشي بروايته عنه بواسطتين.

( ١٩٦١ : كتاب العقيقة ) لأبي النصر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي. ذكره النجاشي.

( ١٩٦٢ : عقيلة الوحى ) مقالة لطيفة في تاريخ السيدة زينب بنت أمير المؤمنين ع وذكر مشهدها بالشام الشهير بـ « الزينبية » وذكر الضريح الذي حمله الإيرانيون إلى تلك المشهد في ١٣٧٤ وسألوا عن السيد عبد الحسين شرف الدين إلقاء كلمة إلى حضار مجلس الاحتفال والتبريك بالضريح ، فتكلم في فضل أهل البيت أولا ثم شرف السيدة ومشهدها وذكر الضريح ، وأورد ثلاث آيات من القرآن في البشارة للإيرانيين حسب ما في التفاسير وهو ١ ـ ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) ( ٥٤ ـ مائدة ) ٢ ـ ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ ) ( سورة محمد ) ٣ ـ ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ) ( سورة الجمعة ) فصرح النبي بأنهم من أبناء فارس في هذه الآيات. فطبعه الحاج مهدي البهبهاني النجفي نزيل الشام في تلك