في كتب السيد خليفة وينقل عنها محمد تقي الممقاني في صحيفة الأبرار ومحمد خان في الكتاب المبين.
( ١٧٨٨ : عصمة الولاية ) في دلائل الإمامة فارسي وهو المجلد الثاني من كفاية الموحدين في عقائد الدين وهو في الإمامة ، شرع فيه يوم الغدير وفراغه منطبق على [ يوم الغدير ـ ١٣٠١ ] للسيد إسماعيل بن أحمد العلوي العقيلي النوري النجفي المتوفى ١٣١٨ وعد في آخره قريبا من مائتي كتاب من كتب العامة التي ينقل عنها فيه.
( ١٧٨٩ : عصور الأدب العربي ) في ذكر أحوال أهل الأدب العربي من بداهم إلى العصر الحاضر ، للسيد محمد كاظم بن محسن بن الحسين الكفائي الموسوي النجفي من آل كفاية كان جده السيد حسين من مشاهير القراء أخيرا ، ولد في ١٢٩٦ وقد ذكر ترجمته وتصويره في خطباء المنبر ٢ : ٦٤ والمؤلف أهدى كتابه للسيد محمد الصدر في طبعه ١٣٦٨ وعليه تقريظ الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء وغيره.
( ١٧٩٠ : عصيان ) لمهدي حميدي الشيرازي بن السيد محمد حسن طبع بشيراز ١٣٦١ في ١١١ ص.
( ١٧٩١ : عصيان ) لهرمز پيشوائي طبع بطهران ١٣٧١ في ١٠٤ ص.
( ١٧٩٢ : عصيان فرشتگان ) فارسي ترجمه عن الإفرنجية الدكتور قاسم غني ، وطبع بإيران في ١٣٤٩ و١٣٧١.
( ١٧٩٣ : رسالة في العصير ) بأنواعها العنبي والزبيبي والتمري للمولى محمد تقي الهروي أولها [ الحمد لله رب ] مرتبة على أربعة مطالب ، انتقلت من خزانة الشيرازي إلى ( مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء ) صاحب الحصون المنيعة.
( ١٧٩٤ : رسالة في العصير ) بأنواعها المذكورة للمولى محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى ١٢٠٥ رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) أولها [ مسألة في حكم عصيري التمر والزبيب ، قال مولانا أحمد الأردبيلي فيهما خلاف المشهور الحل وقيل بالتحريم ويظهر أيضا القول بالنجاسة من الذكرى ] تزيد على ثمانمائة بيت رأيتها مع جملة من رسائله في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء ، ونسخه في الشام كانت عند السيد محسن الأمين « صاحب أعيان الشيعة ».