( ١٧٩٥ : رسالة في العصير ) للميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري رأيتها مع مجموعة من رسائله في كتب الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء.
( ١٧٩٦ : رسالة في العصير ) اسمها إفاضة القدير في حل العصير ، لشيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى ١٣٣٩ طبعت أخيرا.
( ١٧٩٧ : رسالة في العصير الزبيبي ) وحرمته بعد الغليان وقبل ذهاب الثلثين للإمام مجد الدين السروي ، كما كتب بخط الكاتب عليه ، في مجموعة كلها بخط مهدي بن الحسن بن محمد اليزمي الجرجاني تاريخ كتابتها ٦٥٨ عند السيد حسين الهمداني بالنجف أولها [ الحمد لله حق حمده ـ سألت أن أبين لك وجه حظر ما يعمل من الزبيب إذا لم يعتبر في عصيرة بقاء الثلث وذهاب الثلثين ] واستدل في آخره بما ذكره الإمام الرضا ع.
( ١٧٩٨ : رسالة في العصير الزبيبي ) وحرمته للسيد بحر العلوم محمد مهدي بن المرتضى الطباطبائي ، المتوفى ١٢١٢ ذكرها في ا« لمواهب السنية ».
( ١٧٩٩ : رسالة في العصير العنبي ) للميرزا أبي المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ١٣١٥ كما في البدر التمام.
( ١٨٠٠ : رسالة في العصير العنبي ) للميرزا جعفر بن الميرزا أحمد إمام الجمعة المغاني التبريزي ، المتوفى مع أخيه الميرزا لطف علي بالوباء في ١٢٦٢ والميرزا جعفر هذا والد الميرزا موسى صاحب حاشية الرسائل.
( رسالة في العصير العنبي والزبيبي ) للسيد محمد الجواد صاحب مفتاح الكرامة جمعها من تقرير بحث الشيخ كاشف الغطاء وسماها العصرة كما مر في ص ٢٧٢ أولها : [ الحمد لله الذي غرس بفضله في شرب قلوبنا أشجار ولاء النبي والآل ] كتبها بالتماس جمع من الإخوان بمشهد خراسان واختار التسوية بين العنبي والزبيبي في التوقف على الثلثين لكن العنبي حكمه قطعي والزبيبي ظني خلافي رأيتها في كتب الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء.
( ١٨٠١ : رسالة في العصير العنبي والزبيبي والتمري ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي