إجازة شيخه الشيخ راضي بن الشيخ محمد صهر كاشف الغطاء أوله :

قال إمام الحرمين الفطن

ومن له في همدان الموطن

إلى قوله :

أحمد من قد صور الإنسانا

علمه المنطق والبيانا

وهو إلى آخر مباحث التصورات وقد نظمه في أقل من أسبوع في ٩٨ بيتا ذكر اسمه في قوله :

سميته بعصمة الأذهان

في الكشف عن قواعد الميزان

ومر شرحه في الشين وباسمه الجوهر النظيم في ٥ : ٢٩٠.

( ١٧٨٣ : عصمة الأنبياء والملائكة ) فارسي للحاج السيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري المعاصر ، صاحب لوامع التنزيل ذكر في فهرست كتبه أنه تزيد على أربعين جزءا.

( ١٧٨٤ : عصمة أهل البيت ) بنص الكتاب للسيد المعاصر عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمد إبراهيم شرف الدين الموسوي العاملي نزيل صور طبع في مجلة العرفان.

( ١٧٨٥ : عصمة الحجج ) في عصمة الأئمة ع للسيد علي بن محمد علي الحسيني الميبدي اليزدي ، نزيل كرمانشاه ، المتوفى بها في ١٣١٣ ذكره حفيده السيد محمد بن جواد بن علي المصنف.

( ١٧٨٦ : العصمة ودفع الوسمة ) في رد من أنكر عصمة الأئمة ع للمولى المعاصر الحاج شيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر بن كافي البهاري الهمداني ، المتوفى ١٣٣٣ موجودة في خزانة كتبه بهمدان.

( ١٧٨٧ : رسالة في العصمة والرجعة ) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ، المتوفى ١٢٤١ كتبها في جواب سؤال محمد علي ميرزا بن فتح علي شاه ، في مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها ١٢٤١ نسخه منها بخط تلميذه الشيخ مهدي بن أحمد داعيا لأستاده المصنف بطول البقاء ثم كتب على ظهره أنه توفي ( ٢٢ ـ ذق ـ ١٢٤١ ) على ثلاث مراحل إلى المدينة فحمل إليها ودفن خلف حائط حرم أئمة البقيع ونسخه أخرى