مهدويته ٤ ـ الياقوت الأحمر فيمن رآه ٥ ـ النجم الأزهر في علائم ظهوره. وقد طبع في ١٣٦٣ وأورد في آخر المسك الأزفر من ص ٩٧ إلى ص ١٢٨ ترجمه ما أورده الميرزا محمد الطهراني العسكري في مستدرك البحار.
( ١٤٢٠ : عبقرية محمد ) أصله لعباس محمود العقاد ، والترجمة ( بالفارسية ) للدكتور أسد الله مبشري القاضي بعدلية طهران طبع ١٣٧٣ في مجلدين.
( ١٤٢١ : عبهر العاشقين ) في التصوف في ٣٢ فصلا لروزبهان البقلي المذكور في ٩ : ٣٩٠ في العشق الروحاني. طبع بطهران عن نسخ قديمة مع مقدمه الدكتور محمد معين في ١١٣+ ٢٤٤+ ١٢٨ ص. مع الترجمة ( الإفرنسية ) ( للموسيوكر بن الإفرنسي ) في ١٩٥٨ م.
( ١٤٢٢ : عبير التعبير ) للميرزا محمد الهمداني إمام الحرمين بالكاظمية ، المتوفى حدود ١٣٠٣ ذكره في إجازته للسيد غياث علي في ١٢٨٤ ويأتي له عجائب الأسرار.
( ١٤٢٣ : العتاد المنجي من مناقب الگنجي ) في إثبات إمامة أمير المؤمنين ع. وما ورد في فضائله عن النبي ص من طرق العامة مما أثبته الإمام صدر الحفاظ أبو عبد الله محمد يوسف بن محمد الگنجي الشافعي في مناقبه ، فهو مختصر منه بحذف الأسانيد للقاضي جمال الدين علي بن الحسين بن محمد المسوزي. أوله [ الحمد لله الذي أرسل رسوله محمدا رحمة للعالمين .. ]. والنسخة موجودة عند ( السيد هبة الدين الشهرستاني ) منقولة عن خط ابن أخي المصنف الشيخ أحمد بن سعد الدين المسوزي وهو كتب عن خط المصنف.
( ١٤٢٤ : العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل ) للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي صاحب النصائح الكافية عتاب على من يروي عن كل خارجي وكذاب ويترك الرواية عن أهل البيت بلسان طيب جميل ، فهو اسم طبق المسمى. طبع بعد تأليفه في سنغافورا في ١٣٤٢ مرتب على ستة أبواب وخاتمة. ولد المؤلف في ١٢٧٩ وتوفي ١٣٥٠ وحاصل البحث في الكتاب الاستقراء التام لأسباب الجرح والتعديل فلم ير في المجروحين ذنب غير محبة الآل ولم ير في المعدلين سوى التحامل عليهم والميل والانحراف عنهم.