على نواله مصليا على أحمده وصحبه وآله التابعين لفعله وقوله .. ] شرع فيه في الأحد ثامن شوال ١٢١٥ مرتبا على مقدمه ومبحث وخاتمة ، وألفه بعد الخيراتية في رد الصوفية ، وهو فارسي كتبه باسم فتح علي شاه القاجار بعد جواباته عن جملة مما سأله عنها الشاه المذكور. صرح بذلك كله في ديباجته.
( ١٣٢٣ : ظرائف الحكم ) في الحكمة الإلهية والطبيعية. للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود ١٣٠٣ قال في شمس التواريخ له ، إنه ألفه ١٣٢٦.
( ١٣٢٤ : ظرائف ولطائف ) لإقبال الدولة الهندي البغدادي. كتبها عن إيران في أواخر القرن الثالث عشر. ينقل عنه مؤلف كشف الغرائب كما في فهرس جامعة طهران ٣ : ١٣٣١.
( ١٣٢٥ : الظرف ينضح ما فيه ) رد مختصر على البابية ، للسيد هاشم بن فتح الله الحائري طبع ١٣٤٠.
( ١٣٢٦ : ظفر نامه ) ينسب إلى بوذرجمهر الحكيم وهو نصائح للملوك ، كتبه لسؤال أنوشروان ، كان أصله بالپهلوية وترجم ( بالعربية ) ، ثم ترجمه ( بالفارسية ) الشيخ أبو علي ابن سينا ، لنوح بن منصور الساماني. أوله : [ حمد وستايش مر خداى را جلت قدرته كه آفريدگار .. ] ذكر بوذرجمهر سؤالاته عن أستاذه وجوابات الأستاد له. يقرب من مائة بيت. نسختان منه في مكتبة ( المشكاة بجامعة طهران ) كما في فهرسها ٣ : ٦٦٨ و٢٣١٣ وطبع في ذيل تقويم تربيت في ١٣٠٧ ش. وطبعه الدكتور غلام حسين صديقي بطهران في ١٣٣٠ ش.
( ١٣٢٧ : ظفر نامه ) منظوم فارسي ، لحمد الله بن أبي بكر أحمد بن نصر المستوفي القزويني المتوفى حدود ٧٥٠ يظهر من كتابه نزهة القلوب وبدأ بوقائع إيران بعد فتح العرب لها إلى عصره ، فهو ذيل على شاهنامه للفردوسي. وهو في تاريخ العرب وإيران والمغول في ٧٥٠٠٠ بيت من المتقارب. يوجد نسخته في بريتيش موزيوم كما في فهرس ريو ص ١٧٣ فرغ من نظمه في ٧٣٥ بعد خمسة عشر سنة. وله تاريخ گزيده « ونزهة القلوب ».
( ١٣٢٨ : ظفر نامه ) في نظم تاريخ العهد النادري إلى العصر الحاضر ، للشاعر المعاصر