والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين .. ].

( ٩٥٢ : طب القلوب ) في معالجة الأمراض الروحانية. للشيخ الفقيه المتكلم المفسر العارف المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي. ذكره في الرياض وهو تلميذ البهائي كما مر.

( ٩٥٣ : الطب المجدول ) لأبي المظفر محمد بن المنتصر. كتبه بأمر أرغون خان ورتبه على أربعة وعشرين بابا ولم يذكر في خطبته الأصحاب. رأيته في بعض مكتبات النجف.

( ٩٥٤ : الطب المجدول ) للسيد مهدي الطبيب بن السيد خليل الشهرستاني الحسيني الموسوي المتوفى بالحائر ١٣١٨ عن قرب سبعين سنة ، يوجد عند السيد محمد علي هبة الدين ، بدأ فيه بأمراض الرأس ثم سائر الأعضاء حتى ينتهي إلى الرجل في جداول ، الموجود في أوله : [ الصداع ألم ، والألم لا يكون الا بسوء المزاج .. ].

( ٩٥٥ : الطب المروي ) في اثنين وعشرين ألف وثلاثمائة بيت ، للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي المتوفى ١٢٤٢.

( الطب المنصوري ) أو الكناش المنصوري كما سيجيء لمحمد بن زكريا الرازي.

( ٩٥٦ : طب منظوم ) بالفارسية لحافظ الصحة الحكيم عبد الله اليزدي الجد الأعلى للدكتور حافظي المعاصر ، ذكره آيتي في تاريخ يزد ويأتي منظومة طب.

( طب ناصري ) في أتولوژي وطب الأذن. فارسي للطبيب الدكتور ميرزا أبو الحسن خان المقيم بطهران. طبع فيها ، وهو باسم السلطان ناصر الدين شاه وسماه مطلع الطب الناصري.

( ٩٥٧ : طب النبي ) للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني المتوفى ٤٣٠ نسبه إليه الدميري في حياة الحيوان.

( ٩٥٨ : طب النبي ) لأبي الوزير بن أحمد الأبهري. فيه ما ورد عنه في الأدوية والأطعمة والأشربة وآداب الأكل والشرب. أوله : [ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين. أما بعد فهذه أحاديث مروية عن رسول الله ص منتخبة من الصحاح في الأدوية .. ] موجود في خزانة ( الصدر ) ونسخه في ( الرضوية ) كتابتها ١٠٧٠ وينقل عنه المجلسي في كتاب العشرة من البحار وهو غير طب