يدل على أن سائر الصفات ليست مؤثرة في القبح (١) ؟
وهاتان المقدمتان أخذوهما من الفلاسفة ، فإن العلم بالعلة علة علم المعلول ، فكل ما هو علة للقبيح يلزم من العلم به العلم بالقبح ، وزعموا أن اليقين بوجود المعلول إنما يحصل من العلم بعلته ، فلما لزم علم القبح عند علم كونه أمراً بالتكليف علمنا أن علة القبح ذاك ، وهاتان المقدمتان قد بينا ضعفهما في كتاب النهاية (٢) .
المطلب الثاني
في القياس ، هل يجري في اللغة أم لا (٣) ؟
قد سبق البحث في ذلك في أول الكتاب (١) ، ولما تعلقت هذه المسألة بالقياس وأهملنا بعض الحجج من الجانبين أثبتناها هنا أيضاً .
(١) المحصول ٥ : ٣٣٩ - ٣٣٨ ، الحاصل ٢ - ٩٤٥-٩٤٦ ، التحصيل ٢ : ٢٣٩ .
(٢) نهاية المرام للعلامة الحلي ٢: ٢٨٢
(٣) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الذريعة ١ ١٤ ، العدة للطوسي ١: ٣٠ ، الغنية ١: ٢۶٨، معارج الأصول : ٥٦ الفصول في الأصول ٤ : ١١٣ ، التقريب والإرشاد ١: ٣٦١ ، المعتمد ٢: ٧٨٩ ، العدة للقاضي أبي يعلى ١: ١٩٠ و ٤: ١٣٤٠ ، الإحكام للياجي : ٢١٢ ، التبصرة : ٤٤٤ ، اللمع : ٤٤ الفقرة ١٩ و ٢٠٣ الفقرة ٢٥٥ ، شرح اللمع ١ : ١٨٥ الفقرة ٥٤ و ٢ : ٧٩٦ الفقرة ٩٣٣ ، التلخيص ١ : ١٩٤ الفقرة ١٢٤ ، المنخول : ٧١ ، شفاء الغليل : ٦٠٠ ، روضة الناظر ٢ : ٥٤٦ ، منتهى الوصول : ٢٦ ، المختصر (بيان المختصر (١) : ٢٥٥ ، نفائس الأصول ٨: ٣٧٥٤ . المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٣٦ ، شرح مختصر الروضة ١ : ٤٧٦ ، البرهان ١ ١٣١ المسالة ٨٢ ، المستصفى ٣: ۶٨٩ ، ميزان الأصول ٢ : ٩١١ . المحصول ه ٣٣٩ ، الإحكام للأمدي ١ ٥٠، الحاصل ٢ ٩٤٦ ، الكاشف عن المحصول ٦ : ٥٩١ ، التحصيل ٢ ٢٣٩، شرح تنقيح الفصول : ٤١٢ .
(٤) تقدم في ج ١ : ١٨٨ .