عبد المطلب وأظنّ أنّ اسمها عمارة ـ والله أعلم ـ وهند بنت (١) المقوم بن عبد المطلب وأروى (٢) بنت الحارث بن عبد المطلب ، ولم يتزوج رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا من بنات أعمامه دنيا ، وأمّا بنات عماته دنيا فكان عنده منهنّ زينب بنت جحش بن رئاب لأنّ أمّها أميمة بنت عبد المطلب ، والله أعلم.
تكميل : قال المؤلف : ـ وفقه الله ـ : لم يستوف الشيخ أبو عبد الله ـ رحمهالله ـ ذكر أعمامه لأنه لم يذكر (٣) فيهم قثم والعوّام وعبد الكعبة والمغيرة ، قال (٤) ابن جماعة : وبعضهم يجعل عبد الكعبة والمقوّم واحدا ، وأمّا الزّبير الذي ذكره الشيخ أبو عبد الله ـ رحمهالله ـ فهو أكبر (٥) أعمام النّبي صلىاللهعليهوسلم وهو الذي كان يرقصّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم وهو طفل ويقول :
|
محمد بن عبدم |
|
عشت يعيش أنعم |
|
في دولة ومغنم |
|
دام سجيس (٦) الأزلم (٧) |
__________________
ـ ذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة : ٤ / ٢٣٥ ، ونقل عن الدارقطني أنها فاطمة : ٤ / ٣٨١ ، وذكر ابن قتيبة في المعارف : ١٢٥ : أن عمارة ذكر وليس أنثى.
(١) هند بنت المقوم ، تزوجها أبو عمرة بن عمرو الأنصاري فولدت له عبد الله وعبد الرحمن.
المحبّر : ٦٤ ، الإصابة : ٤ / ٤٢٦.
(٢) أروى بنت الحارث ، ذكرها ابن سعد في الصحابيات ، وتزوجها أبو وداعة بن خبيرة السهمي.
المحبّر : ٦٥ ، الإصابة : ٤ / ٢٢٧.
(٣) في جميع النسخ «لأنه ذكر فيهم» والمثبت هو الموافق للنص لأن الشيخ ابن عسكر لم يذكر هؤلاء الأعمام.
(٤) انظر : مختصر سيرة الرسول صلىاللهعليهوسلم لابن جماعة ورقة : ١٤ ، وذكره اليعقوبي في تاريخه : ١ / ٢٥١.
(٥) ذكر ابن قتيبة في المعارف : ١٢٦ : أن الحارث هو أكبر أولاد عبد المطلب ، فهو أكبر أعمام النبي صلىاللهعليهوسلم ، والله أعلم.
وانظر : تاريخ اليعقوبي : ١ / ٢٥١ ، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء : ٤٠٣.
(٦) السجس : بالتحريك : الماء المتغير ، وقيل للماء الراكد سجيس لأنه آخر ما يبقى.
اللسان : ٦ / ١٠٤ مادة (سجس).
(٧) انظر الأبيات في الروض الأنف : ١ / ١٣٢ ، والأمالي لأبي علي القالي : ٢ / ١١٥ ، وسمط ـ