المذكور والا فهو من العاشرة ، وفي العاشرة ابن طي آخر وهو الشيخ أبو الخير محمد بن طي الذي كتب إجازة لتلميذه في سنة ٩٥٠ ، وابن طي الذي هو من أهل المائة التاسعة هو الشيخ محمد بن أبي القسم علي بن علي بن محمد بن طي الفقعاني المجاز من والده سنة ٨٥٤ ، وقد ذكرنا الجميع في محالها من طبقات الأعلام ، ورأيت نسخه جديدة الكتابة من الشوارق اللامعة ذكر في آخرها أنه تأليف الشيخ فخر الدين ابن الشيخ حسن ابن الشيخ زين الدين بن طي العاملي عامله الله بلطفه ، فظهر من جميع ذلك أنه ليس تصنيف الشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي ، بل مؤلفه من العامليين الذين فأتوا عن الشيخ الحر ولم يذكروا في ( أمل الآمل ).
( ٢٣٧٠ : شوارق النصوص ) في الكلام للسيد العلامة المير حامد حسين بن المير محمد قلي المتوفى سنة ١٣٠٦ كما في فهرس مكتبة راجه فيض آباد في كتب الكلام العربية الماري (٣) ، وذكره حفيد المؤلف السيد سعيد وقال : هو موجود في خزانته في خمس مجلدات.
( ٢٣٧١ : شواكل الحور ) كما صرح به المصنف له في إجازته للمولى حسين الإلهي ، وهو في شرح هياكل النور تأليف السهروردي ، شرحه المحقق الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى سنة ٩٠٨ ، وفرغ منه ١١ شوال سنة ٨٧٢ ، وقد أورد فيه على المصنف السهروردي كثيرا ، ولذا كتب السيد الأمير غياث الدين منصور انتصارا له وردا على الدواني شرحا سماه إشراق هياكل النور عن شواكل الغرور ، فسمى شرح الدواني بشواكل الغرور ، ومر مفصلا بعنوان هياكل النور في ص ١٧٧ ، ورأيت منه نسخا أخرى ، نسخه ضمن مجموعة من رسائل الدواني كانت في كتب مدرسة فاضل خان ناقصة الأول آخرها : ( سيد الكل في الكل وآله وصحبه أجمعين ) ونسخه تامة كانت عند المرحوم الشيخ قاسم محيي الدين في النجف الأشرف وعليها حواش من الشارح