رب العالمين .. ) والمتن للحافظ عز الدين محمد قال في آخره : ( نظم عز الدين محمد شد تمام اى مؤمنين ) رأيت نسخته عند السيد آقا التستري عليها تملك سنة ١٠٨٠ فيكون تأليفه قبل تاريخ التملك.
( ١٩٢٤ : شرح النظم الجليل ) الموسوم بقرة عين الخليل للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي.
( ١٩٢٥ : شرح نظم الجمل ) في النحو للسيد سليمان بن داود والد السيد حيدر الشاعر الشهير والمتوفى سنة ١٢٤٨ ، وقد ترجمته في القسم الثاني من الكرام البررة في ص ٦٠٨ رأيته بخط الشريف في خزانة المولى الخوانساري بالنجف الأشرف.
( ١٩٢٦ : شرح نظم الدر ) لبعض الأصحاب ، أوله : ( الحمد لله الذي نظم عقود أجمال جلاله في منثورات درر تفاصيل جلاله ـ إلى قوله ـ محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ) رأيته عند الشيخ مهدي الكتبي بكربلاء ، وهو غير كشف الوجوه الغر عن نظم الدر للقيصري الرومي شارح الفصوص.
( ١٩٢٧ : شرح نظم القانون ) المتكفل بحل هذه الفنون للشيخ داود بن عمر الأنطاكي الطبيب الضرير نزيل القاهرة والمتوفى بمكة سنة ١٠٠٩ ذكره في ( السلافة ).
( ١٩٢٨ : شرح نظم اللآلي ) في التجويد للشيخ علي بن محمد حسن بن الشيخ علي نقي الگنابادي ( الجنابذي ) المتوفى سنة ١٣٠٠ وهي السنة التي طبع فيها ( نظم اللآلي ) على ما يظهر من مقدمه طبعه.
( شرح النفحة القدسية ) كمتنه للشيخ حسين بن محمد العصفوري ابن أخي الشيخ يوسف صاحب الحدائق والمتوفى سنة ١٢١٦ اسمه ( الفرحة الإنسية ) وينقل عنه الشيخ أحمد الأحسائي في جواباته لمسائل أحمد ميرزا ، رأيت نسخه من الفرحة عند السيد علي الشبر ، وأخرى عند الشيخ عبد الحسين الحلي كما يأتي في حرف الفاء.