( شرح النفلية ) مزجا ، الموسوم بالفوائد الملية ، للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي المستشهد سنة ٩٦٦.
( ١٩٢٩ : شرح النفلية ) بعنوان ( ص ) أي الأصل و ( ش ) أي الشرح رأيته في مكتبات إيران ولا أذكره.
( شرح النفيسي ) مر بعنوان شرح الموجز في ص ٩٥ من هذا القسم.
( شرح نكت النهاية ) للمحقق الحلي المتوفى سنة ٦٧٧ ويقال له ( نكت النهاية ) كما يأتي في حرف النون.
( شرح نهاية الأحكام ) في الفقه تصنيف شيخ الطائفة لولد المصنف الشيخ أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي اسمه ( المرشد إلى سبيل التعبد ) يأتي في حرف الميم.
( ١٩٣٠ : شرح نهاية الأحكام ) للشيخ الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣ اسمه ( المغني ) وهو غير شرح مشكلات النهاية وغير شرح ما يجوز وما لا يجوز من النهاية وغير نهية النهاية والجميع له ، وينقل عن شرح النهاية ـ هذا ـ السيد ابن طاوس في الإقبال معبرا عن المصنف بهبة الله بن سعيد في النسخة المطبوعة ، لكنه من غلط الناسخ بل هو سعيد ابن هبة الله.
( ١٩٣١ : شرح نهاية الأحكام ) لتلميذ المصنف الشيخ نظام الدين أبي الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ، نسبه إليه الشهيد في الذكرى ، ومر الاختلاف في اسم أبيه وجده في شرح ما لا يسع جهله فراجع ، واحتمل في رياض العلماء أن شرح النهاية هو البداءة الذي ينقل عنه السيد ابن طاوس كما مر بعنوانه في ج ٣ ص ٥٧.
( ١٩٣٢ : شرح نهاية الإيجاز ) في النحو للشيخ علي بن محمد بن حسن بن الشيخ علي نقي الگنابادي ( الجنابذي ) الخراساني والمتن منظومة لأستاذ الشارح على ما يظهر من مقدمه طبعه في سنة ١٣٠ التي توفي فيها الشارح.