وقتادة والسُّدِّی والربیع )

وقوله تعالى: ﴿قُلْ فَادْرَهُواْ عَنْ أَنفُسِکُمُ الْمَوْتَ إِن کُنتُمْ

صَدِقِینَ : معناه : ادفعوا ، قال الشاعر :

تَقُولُ إِذا دَرَأَتُ لها وُضِینی أهذا دینه أبداً ودینی (٢) فإن قیل : کیف یلزمهم دفع الموت عن أنفسهم بقولهم : إنهم لو لم یخرجوا لم یقتلوا ؟

قیل : لأنّ مَنْ عَلِمَ الغیب فی السلامة مِنَ القتل یجب أن یُمکنه أن یدفع عن نفسه الموت، فلیدفعه فهو أجدى علیه .

فإن قیل : کیف کان هذا القول منهم کذباً مع أنه إخبار على ما جرت

به العادة ؟

قلنا : لأنهم لا یدرون لعلّهم لو لم یخرجوا لدخل المشرکون علیهم ( فی دیارهم فقتلوهم، هذا قول أبی علی

وقال غیره : معنى : إِن کُنتُمْ صَدِقِینَ ، أی : محقین فی تثبیطکم

من الجهاد فراراً من القتل .(٤) .

(١) انظر : السیرة النبویة لابن هشام ٣ : ١٢٥ ، وتفسیر الطبری ٦ : ٢٢٦ ، وتفسیر الطبرانی ٢ : ١٥٩ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٣٦

(٢) تقدّم الاستشهاد به فی ١ : ١١٤ ، و ٤ : ٣٦٨ ، ومحل الاستشهاد هنا یختلف عما تقدّم ، فالشاهد هنا استعمال "دراً" بمعنى : دفع .

(٣) انظر : التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٨٠ (٤) ذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ٤٣٦ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢:

.١٣۸٠