إلى الإیمان .

الثانی : من أنفسهم لسهولة تعلم الحکمة علیهم ؛ ، لأنه بلسانهم . الثالث : من أنفسهم لیتیسر علیهم علم أحواله من الصدق والأمانة والعفّة والطهارة (١) .

وقال الزجاج : مَنَّ علیهم إذ بعث فیهم رسولاً من أنفسهم من الأمیین ، لا یتلو کتاباً ولا یخط بیمینه ، فنشأ بین قوم یَخْبُرُونَه ویَعْرِفونه بالصدق والأمانة ، وأنّه لم یقرأ کتاباً ولا لقنَه ، فتلا علیهم أقاصیص الأمم السالفة ، فکان ذلک أدلّ دلیل على صدقه فیما أتى به (٢) .

وقوله : ( یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ ءَایَتِهِ :

معناه : یقرأ علیهم ما أنزله علیه من آیات القرآن .

وَ یُزَکِّیهِمْ یحتمل ثلاثة أوجه :

أحدها : یشهد لهم بأنهم أزکیاء فی الدین، فیصیروا بهذه المنزلة

الرفیعة فی الخلق .

الثانی : یدعوهم إلى ما یکونون به زاکین سالکین سبیل المهتدین .

الثالث : قال الفرّاء : یأخذ منهم الزکاة التی یطهرهم بها (٣)

(١) انظر الأقوال مجتمعةً أو متفرّقةً فی : تفسیر الطبرانی ٢ : ١٥٨ ، وتفسیر الماوردی

١ : ٤٣٤ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٧٥ .

(٢) معانی القرآن ١ : ٤٨٧

(٣) معانی القرآن ١ : ٢٤٦ .

وقوله : (وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَب وَالْحِکْمَةَ ) :