و رَحْمَةٍ مجرورة بالباء ، ولو رفعت کان جائزاً على تقدیر : فیما هو رحمة.

والمعنى : أن لینک لهم مما یوجب دخولهم فی الدین ؛ لأنک تأتیهم

بالحجج والبراهین مع لین خُلُق .

وقوله : ﴿وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فالفظ : الجافی ، والغلیظ القلب : القاسی ، یقال فیه : فَظِظَتَ تَفَظَ فَظَاظةً فأنت فَظَ ، وهو على وزن "فَعْل" إلا أنه أدغم کـ "ضَبّ" ، وأصل الفظاظة : الجَفْوَة،

ومنه : الفظاظة ، ومنه : الفظاظ : خشونة الکلام ، والافتظاظ : شرب ماء

الکرش ؛ لجفائه على الطباع

وقوله : فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْب

(١) انظر : معانی القرآن للفراء ١ : ٢٤٤

و تفسیر الهوّاری ١ : ٣٢٦ ، وتفسیر الطبری

٦ : ١٨٥ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٤٨٢ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٤٤٠٨/٨٠٠ ، وتفسیر الطبرانی ٢ : ١٥٣ ، وتفسیر الثعلبی ٩: ٣٥٢، وتفسیر

الماوردی ١ : ٤٣٢ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٦٤ و ١٣٦٥ .

(٢) سورة المؤمنون ٢٣ : ٤٠

(٣) المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١ : ٢٧٤ .