تَابَ وَءَامَنَ (١) معناه : إِلّا مَنْ یتوب ، ومثله کثیر .

ویجوز : "الأکرمن الذی أکرمک إذا زرته" ؛ لإبهام "الذی" ، ولا یجوز : "الأکر من هذا الذی أکرمک إذا زرته" ؛ لتوقیت "الذی" من أجل الإشارة إلیه بـ "هذا" ، ولأنه دخله معنى کلّما ضربوا فی الأرض" فلا یصلح على هذا المعنى إلا بـ "إذا" دون "إذ" ، قال الشاعر : وإنِّی لَآتِیْکُم تَشَکُرَ ما مَضى مِنَ الأمرِ واسْتِیجاب ما کان فی غدِ (٢) أی : ما یکون فی غدٍ ، وهذا قول الفرّاء (٣).

واللام فی قوله : لِیَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِکَ حَسْرَةً فِی قُلُوبِهِمْ) متعلّقة بـ لَا تَکُونُواْ کهؤلاء الکفّار فی هذا القول منهم لِیَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِکَ حَسْرَةً

فِی قُلُوبهمْ دونکم .

والثانی

أبی علی

(٤) : قالوا ذلک لیجعله حسرةً على لام العاقبة ، وهذا قول

والحسرة علیهم فی ذلک من وجهین :

أحدهما : الخیبة فیما أمّلوا (٦) من الموافقة لهم من المؤمنین ، فلمّا

(١) سورة مریم ١٩: ٦٠

(٢) البیت للطرماح ، انظر : دیوانه : ٣١٢ ، ومعانی القرآن للفراء ١: ٢٤٤ ، والخصائص لابن جنّی ٣ : ٣٣١ ، ولسان العرب ٤ : ٤٢٣ "شکر" .

(٣) معانی القرآن ١ : ٢٤٤

(٤) فی "هـ" : أو متعلقة بقالوا ، أی ، بدل : والثانی . والأوّل

لَا تَکُونُوا

(٥) رواه عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٥٩

(٦) فی "ع" : أمسکوا .

تعلق اللام بـ