التی تعلو بها درجاتهم منها : أنّهم یتقون عذاب الله بفعل طاعته والانتهاء عن

معصیته، وأنهم ینفقون فی السراء والضراء، وقد بینا فیما تقدم معنى الإنفاق (١) .

وقیل فی معنى "السراء" و"الضراء" قولان :

أحدهما : قال ابن عباس : فی الیسر والعسر (٢)، فکأنه قال : فی

السراء بکثرة المال والضرّاء بقلّته .

الثانی : فی حال السرور وحال الاغتمام (٣) ، أی : لا یقطعهم شیء من عن إنفاقه فی وجوه البرّ ، فیدخل فیه الیسر والعسر . وإنّما خُصا بالذکر فی التأویل الأوّل ؛ لأن السرور بالمال یدعو إلى

الضّنّ به کما یدعو ضیقه إلى التمسک به خوف الفقر لإنفاقه . وقوله تعالى: ﴿وَ الْکَظِمِینَ الْغَیْظَ أی : المتجرّعین له ، فلا ینتقمون ممّن یُدخل علیهم الضرر ، بل یصبرون على ذلک ویتجرعونه . وأصل الکظم : شدّ رأس القربة عن ملئها ، تقول : کَظَمْت القربة : إذا ملاتها ماءً ثم شددت رأسها ، وفلان کَظیم ومَکْظُوم : إذا کان ممتلئاً حُزْناً ، ومنه قوله : (وَابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ (٤) أی : ممتلئ حُزناً ،

(١) تقدّم فی ١ : ١٨٤ عند تفسیر الآیة : ٣ من سورة البقرة ، وفی ٥ : ٢٥ وما بعدها و ٣٥٢ عند تفسیر الآیة : ٢١٥ و ٢٧٤ من تلک السورة .

(٢) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ٥٧ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٣: ٤١٦٢/٧٦٢ ، والقیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ٢ : ١١٢۸ ، والواحدی فی

التفسیر البسیط ٥ : ٥٩٤ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣١٣

(٣) ذکره أیضاً : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣١٣ ، والطبرسی فی مجمع

البیان ٢ : ٤٧١

(٤) سورة یوسف ١٢ : ٨٤ .