مرعود

قوله تعالى :

وَلَقَدْ صَدَقَکُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَ تَنَزَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ وَعَصَیْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَنکُم مَّا تُحِبُّونَ مِنکُم مَّن یُریدُ الدُّنْیَا وَمِنکُم مَّن یُرِیدُ الأَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَکُمْ عَنْهُمْ لِیَبْتَلِیَکُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنکُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ ، ١٥) آیة .

ذکر ابن عباس والبراء بن عازب والحسن وقتادة والسُّدِّی والربیع وابن إسحاق أن الوعد المذکور فی الآیة کان یوم أحد ؛ لأن المسلمین کانوا یقتلون المشرکین قتلاً ذریعاً حتى أخل الرماة بمکانهم الذی أمرهم النبی علی الله، بملازمته ، فحینئذ حمل خالد بن الولید من وراء المسلمین وتراجع المشرکون وقتل من المسلمین سبعون رجلاً ثم هزموا ، وقد نادى منادٍ : قتل محمد ، ثمّ مَنَّ الله على المسلمین فرجعوا وقویت نفوسهم ونزل

الخذلان بعدوّهم حتّى ولوا عنهم )

ومعنى تحسونهم : تقتلونهم .

والحسّ : هو القتل على وجه الاستئصال ، قال جریر :

تَحُسُّهُمُ السَّیُوفُ کما تسامی حریق النار فی الأجـم (٢) الحصیدِ (٣) [٦٧٢]

وتفسیر

(١) انظر : سنن أبی داؤد ٣ : ٢٦٦٢/٨٢ ، وتفسیر الطبری ٦ : ١٢٩ - ١٣٣ ، ابن أبی حاتم ٣ : ٤٣٢٥/٧٨٦ ، وتفسیر الثعلبی ٩ : ٣٢۸ ، والتفسیر البسیط ٦ : ٧١.

(٢) فی الدیوان وشرحه : أجم .

(٣) دیوانه : ٩٦ ، وشرح دیوان جریر : ٩٣ ، والبیت من قصیدة له یمدح بها الحجاج