والطول : الحبل (١) .
الآیة دلالة على أنّه لا یجوز نکاح الأمة الکتابیة ؛ لأنه قید جواز
العقد على الإماء إذا کُن مؤمناتٍ ، وهو قول مالک بن أنس ومجاهد وسعید
ابن عبدالعزیز (٢) وأبی بکر بن عبدالله بن أبی
مریم والحسن والطبری .
وقال أبو میسرة وأبو حنیفة وأصحابه : یجوز ذلک (٤) ؛ لأن التقیید هو
قصیدته التی یمدح بها عبد الواحد بن الحارث بن الحکم بن أبی العاص بن أمیة .
ومعنى "الطیل" : الدهور .
(١) انظر مادة "طول" فی : العین ٧ : ٤٤٩ ، والصحاح ٥ : ١٧٥٣ ، ولسان العرب ١١ : .٢١*
(٢) سعید بن عبد العزیز بن أبی یحیى التنوخی ، أبو محمد الدمشقی، فقیه أهل الشام ومفتیهم بدمشق بعد الأوزاعی ، قرأ القرآن على عبدالله بن عامر ، ویزید بن أبی مالک ، وروى عن : عطاء الخراسانی ، والزهری، وعطیة بن قیس ، وغیرهم ، وروى عنه : سفیان الثوری ، وحجاج بن محمد الأعور ، وشعبة بن الحجاج ، وغیرهم کثیر ، ولد سنة ثلاث وثمانین أوسنة تسعین ، وتُوفی سنة سبع ومائة أو ثمان وستین ومائة انظر ترجمته فی : تهذیب الکمال ١٠ : ٢٣٢٠/٥٣٩ ، وسیر أعلام النبلاء : ٥/٣٢ ، وتهذیب التهذیب ٤ : ١٠٢/٥٣
وستین ، وحبیب
(٣) أبو بکر بن عبدالله بن أبی مریم الغسّانی الشامی، قیل : اسمه بکیر ، وقیل : عبدالسلام ، روى عن : بلال بن أبی الدرداء ، وثابت مولى عمه سفیان الرحبی ، وحکیم بن عمیر ، وغیرهم ، وروى عنه : إسماعیل بن عیاش ، وعبدالله بن المبارک ، وعیسى بن یونس ، وغیرهم، مات سنة ست وخمسین ومائة انظر ترجمته فی : تهذیب الکمال ٣٣ : ٧٢٤١/١٠۸ .
(٤) انظر القولین فی : الموطأ ٢ : ٥٤٠ / باب ١٦ ، والمصنف لعبد الرزاق ٧ : ١٣١٠٦/٢٦٩ ، والمصنف لابن أبی شیبة ٩ : ١٦٤٣٦/٨٩ و ١٦٤٣٨ ، وتفسیر الطبری : ٥٩٩ ، وأحکام القرآن للجصاص ٢ : ١٦٢ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ٢ : ١٢٩٠