الأذى ومن قرافِ الوَقْسِ (١) [٧١٩]

وقال أبو علی الفارسی : قال سیبویه : حَصُنَتِ المرأة حُصْناً حَصَان ، مثل : جَبُنَتْ جُبْناً فهی جَبَان ، وقالوا : حصناً ، کما قالوا : علماً (٢) . قال الأزهری : یقال للرجل إذا تزوّج : أحْصَنَ فهو مُحْصَن ، کقولهم : ألْفَجَ فهو مُلْفَج : إذا أعدم وافتقر ، وأسْهَبَ فهو مُسْهَب : إذا أکثر الکلام ، وکلام العرب کله على "أفْعَلَ" فهو "مُفْعِل" بکسر العین ـ مثل : أسمع فهو مُسْمِع ، وأَعْرَبَ فهو مُعْرِب ، وأَفْصَحَ فهو مُفْصِح - إلا ما ذکرناه (٣) . والإحصان على أربعة أقسام :

أحدها : یکون بالزوجة ، کقوله : (وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَاءِ». والثانی : بالإسلام ، کقوله : (فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَیْنَ بِفَحِشَةٍ فَعَلَیْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَتِ ﴾ (٤) .

والثالث : بالعفّة ، کقوله تعالى: ﴿وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ

(١) دیوانه ٢ : ٢٠۸ ، وانظر : مجاز القرآن ١ : ١٢٢ ، والصحاح ٣ : ٩۸٩ "وقس" ، والبیت من أرجوزة فی روایة أبی إسحاق الزیادی ، مطلعها :

کم قَدْ حَسرنا مِن علاةٍ عَنْسِ

کَبْداء کالقوس وأُخرى جَلْسِ

ومعنى "الحاصن" : العفیفة ، و"ملس" : الملساء من الأذى ، أی : لیس فیها أثر منه ، وقراف" : المُداناة ، أی مداناة الأرض الوَبِئة ، و"الوقس" : الجرب ، ویمکن أن

یقال : إن الوقس هنا : الفاحشة والفجور ، وضَرَبَ الجرب مثلاً للفاحشة

والشاهد فیه : قوله : "الحاصن" بمعنى العفیفة

(٢) الحجّة للقرّاء السبعة ٣ : ١٤٧ ، الکتاب ٤ : ٣٦ .

(٣) انظر : تهذیب اللغة ٤ : ٢٤٥ "حصن" باختلاف .

(٤) سورة النساء ٤ : ٢٥ .