الجبائی ، قال : یفعلونها بجهالة إما بتأویل یخطئون فیه ، أو بأن یُفرطوا فی الاستدلال على قبحها (١) .
قال الرمانی : هذا ضعیف ؛ لأنه تأویل بخلاف ما أجمع علیه
المفسرون (٢) .
قال أبو العالیة : إن أصحاب رسول الله الله کانوا یقولون : کل ذنبٍ أصابه عبد فَبجهالة (٣
وقال قتادة : أجمع أصحاب رسول الله على ذلک (٤) .
وأیضاً فإنّه یُوجب أنّ مَنْ عَلِمَ أنّها ذنوب أن لا یکون له توبة ؛ لأنّ قوله : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ یُفید أنّها لهؤلاء دون غیرهم، وظاهر الآیة یدلّ على أن الله سبحانه یقبل التوبة من جمیع المعاصی کفراً کان أو قتلاً أو غیرهما من المعاصی . ویقویه أیضاً قوله: ﴿وَالَّذِینَ لَا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا وَاخَرَ وَلَا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ إلى قوله : (إِلَّا مَن
تاب (٠) فاستثنى من القتل کما استثنى من الزنا والشرک .
وحکی عن الحسن أنّه قال : لا یقبل الله توبة القاتل (٦) . وروی أنه
(١) رواه عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٤٩٤ ، والطبرسی فی مجمع
البیان ٣ : ٤٨
(٢) حکاه عنه :
: الطبرسی فی مجمع البیان ٣ : ٤٨ .
(٣) حکاه عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ٥٠٧ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٤٦٤
(٤) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ٥٠٧ ، والثعلبی فی تفسیره ١٠ : ١٣۸ .
(٥) سورة الفرقان ٢٥ : ۶۸ - ٧٠ .
(٦) رواه عنه وعن غیره ابن أبی شیبة فی المصنف :٩ ٢٤١/ باب مَنْ قال : لیس