اللهُ یُفْتِیکُمْ فِى الْکَلَلَةِ إِنِ امْرُؤٌاً هَلَکَ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَکَ ﴾ (١) فجعل للأخت النصف ، کما جعل للبنت النصف ، ثم قال : فَإِن کَانَتَا اثْنَتَیْنِ فَلَهُمَا الثَّلُثَانِ فأعطیت البنتان الثلثین ، کما أعطیت الأختان الثلثین ، وأعطی جملة الأخوات الثلثین ، فکذلک جملة البنات (٢). وذکر عن ابن عبّاس أن البنتین بمنزلة البنت ، وإنما اسْتَحَقَّ الثُّلثین الثلاث بنات فصاعداً (٣) .

وحکى النظام (٤) فی کتاب النکت عن ابن عباس أن للبنتین نصفاً وقیراطاً ، قال : لأنّ للبنت الواحدة النصف، وللثلاث بنات الثلثین ، فینبغی أن یکون للبنتین ما بینهما ، ثم یشترکان فی النصف وقیراط بالسویة (٥) . وقوله : ﴿وَإِن کَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ یدل على أن فاطمة علیها کانت مستحقة للمیراث ؛ لأنّه عام فی کلّ بنتِ ، والخبر المدعى فی أن الأنبیاء لا یُورثون (٦) خبر واحد ، ولا یُترک له عموم الآیة ؛ لأنه معلوم

(١) سورة النساء ٤ : ١٧٦

(٢) معانی القرآن ٢ : ١۸

(٣) المصدر السابق ٢ : ٢٠ وانظر : تفسیر الثعلبی

١١٠ : ١

و تفسیر الماوردی ١ :

٤٥٨ ، والوسیط ٢ : ١٩

(٤) هو أبو إسحاق إبراهیم بن سیّار بن هانئ النظام، مولى للزیادتین ، کان متکلّماً شاعراً أدیباً ، ذهب فی شعره مذهب الکلام الفلسفی ، ذکر ابن الندیم له أربعین کتاباً منها : کتاب النکت ، ولکن لم یصل أی شیءٍ من مؤلفاته ، کما فی هامش ترجمته للمحقق أیمن فؤاد سید

انظر : الفهرست لابن الندیم ، المجلد الأول / ٢ : ٥٧٠ - ٥٧٢ .

(٥) حکاه - عن النظام عن ابن عبّاس - الطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ٣٣ .

(٦) انظر : مسند أحمد ١ : ٤ ، وصحیح مسلم :٣ : ١٧٥۸/١٣٧٩ .