على کلّ حالٍ ، إِلَّا مَنْ خصّه الدلیل من الرقّ والکفر والقتل ، فإنّه لا خلاف أن الکافر والمملوک والقاتل عمداً لا یرثون ، وإن کان القاتل خطأ ففیه

الخلاف

وعندنا یرث من المال دون الدیة .

فأما المسلم فإنّه عندنا یرث الکافر، وفیه خلاف ذکرناه فی مسائل

الخلاف (١)

والعبد لا یُورّث ؛ لأنّه لا یملک شیئاً ، والمرتد لا یرث ، ومیراثه

لورثته المسلمین ، وهذا قول علی (٢) .

وقال سعید بن المسیب : نرثهم ولا یرثونا وبه قال معاویة والحسن

وعبد الله بن مَعْقِل (٣) ومسروق (٤) .

وقوله لالالا : لا یتوارتُ أهلُ ملّتین» (٥) معناه : لا یرث کلّ واحدٍ منهما صاحبه ، فإنّا نقول : المسلم یرث الکافر، والکافر لا یرث المسلم ،

(١) الخلاف ٤ : ٢٣ / مسألة ١٦

(٢) انظر : الأمّ ٤ : ٧٣ ، وأحکام القرآن للجصاص ٢ : ١٠٢ .

(٣) عبدالله بن معقل بن مقرن المُزَنی ، أبو الولید الکوفی ، لأبیه صحبة ، روى عن : أمیر المؤمنین علی الله ، وابن مسعود ، وأبیه معقل ، وغیرهم ، وروى عنه : حکیم ابن الدیلم ، وزیاد بن الجراح ، والشعبی ، وغیرهم ، تُوفی سنة ثمان وثمانین . انظر ترجمته فی : تهذیب الکمال ١٦ : ٣٥٨٦/١٦٩ ، وسیر أعلام النبلاء ٤ :

٨٣/٢٠٦ ، وتهذیب التهذیب ٦ : ٧٠/٣٦ .

(٤) انظر: سنن سعید بن منصور ١ : ١٤١/٦٦ و ١٤٥ و ١٤٧ والمصنف لابن أبی شیبة ١٦ : ٣٢١٠٢/٣٣٤ .

٣٠٩/١٠٠

(٥) رواه الدارقطنی فی سننه ٤ : ١٦/٧٢ ، و : ٢٥/٧٥ ، وابن ماجة فی سننه ٢: ٢٧٣١/٩١٢ ، والنسائی فی سننه ٤ : ٦٣٨١/٨٢ - ٦٣٨٤