ومَنْ فتحها فلأنه لیس لمیّتٍ معیّن ، وإنّما هو شائع فی الجمیع . وقیل فی سبب نزول هذه الآیة قولان :

أحدهما : قال السُّدى وابن عبّاس : إن سبب نزولها أن القوم

لم یکونوا یُورثون النساء والبنات والبنین الصغار، ولم یُورثوا إِلَّا مَنْ قاتل وطاعنَ ، فأنزل الله الآیة وأعلمهم کیفیة المیراث .

وقال عطاء عن ابن عبّاس ، وابن جریج عن مجاهد عن ابن عباس : إنهم کانوا یورثون الولد ، وللوالدین الوصیة ، فنسخ الله ذلک . وقال محمد بن المُنْکَدِر (١) عن جابر ، قال : کنتُ علیلاً مدنفاً ، فعادنی

صلى الله

النبی علیه واله ، ونضح الماء على وجهی و أعمل فی مالی ، فأنزل الله الآیة

فأفقتُ ، فقلت : یا رسول الله ، کیف

وروی عن ابن عباس أنه قال : کان المال للولد ، والوصیة للوالدین

والأقربین ، فنُسخ بهذه الآیة (٢) .

وهذه الآیة عامة فی کلّ ولد یترکه المیّت ، وإن المال بینهم للذکر مثل حظ الأنثیین ، وکذلک حکم البنت والبنتین ، فالبنت لها النصف ولهما الثلثان

(١) محمد بن المنکدر بن عبدالله القرشی التیمی ، الحافظ ، أبو عبدالله ، ولد سنة

ها الله

بضع وثلاثین ، وحدث عن النبی الله وسلمان ، وأبی رافع ، وعن کثیرین ، وحدّث عنه : عمرو بن دینار، والزهری، والسفیانان ، وغیرهم کثیرین ، والمنکدر مات ابن المنکدر سنة ثلاثین ومائة ، وقیل : إحدى وثلاثین ومائة . انظر ترجمته فی : تهذیب الکمال ٢٦ : ٥٦٣٢/٥٠٣ ، وسیر أعلام النبلاء ٥ : ١٦٣/٣٥٣ ، وتهذیب التهذیب ٩ : ٧٦٩/٤١٧

خال عائشة

: ١.

(٢) انظر : الأقول المتقدّمة فی : صحیح مسلم ٣ : ١٦١٦/١٢٣٤ ، وتفسیر الطبری ٦ : ٤٥٧ - ٤٥٩ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤٨٨٦/٨٨٠ و ٤٨٨٧ ، وتفسیر الثعلبی ١١٠ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٥٨