کانوا یتألمون أن یرجع أحدهم فی شیء مما ساق إلى امرأته ، فأنزل الله

هذه الآیة (١) .

وقال أبو صالح : المعنی به الأولیاء ؛ لأنه حمل أوّل الآیة أیضاً علیهم ،

على ما حکیناه عنه (٢).

والأول هو الأولى ؛ لأنا بینا أن الخطاب متوجه إلى الأزواج الناکحین ،

فکذلک آخر الآیة .

ومعنى فَإِن طِبْنَ لَکُمْ عَن شَیْءٍ مِنْهُ نَفْسًا :

إن طابت لکم أنفسُهنّ بشیءٍ ، ونصبه على التمییز، کما یقولون : ضقت بهذا الأمر ذَرْعاً ، وقَرَرْتُ به ،عیناً والمعنى : ضاق به ذرعی ، وقرّت به عینی ، کما قال الشاعر :

إذا التَیَّار ذو العضلات قلنا إلیک إلیک ضاق بها ذراعا (٣) [٧٠٥]

(١) انظر : سنن سعید بن منصور :٣ : ٥٦٠/١١٤٩ ، وتفسیر الطبری ٦ : ٣۸٣ و ٣٨٤ ،

وتفسیر الثعلبی (٢) تقدم قبل قلیل

.٠ ١.

(٣) البیت للقطامی ، انظر : دیوانه : ٤٤ ، والعین :٧ ٣٧٩ ، والزاهر للأنباری ١ :

٥٦١ ، ولسان العرب ٥ : ٣١٥ "تیز"

والبیت من قصیدة له یمدح بها زفر بن الحارث ، مطلعها :

قفی قبل التفرّق یا ضباعا

ولا یک موقف منک الوداعا

و معنى "التیار" : القصیر الغلیظ الشدید العضل ، مع کثرة لحم فیها ، وإلیک إلیک" : خُذها ، ویقول العرب : إلیک عنی ، أی : تنح عنّی .

ویصف الشاعر هنا فتیّةً من الإبل وقد أحسن القیام علیها إلى أن قویت وسمنت وصارت بحیث لا یُقدر على رکوبها ؛ لقوّتها وعزّة نفسها ، حتى لو قلنا للرجل القوی : اضبطها ، لم یقو علیها .