الآیة النهی ، وتقدیرها : فلا تنکحوا إلا ما طاب لکم من النساء على ما بیناه . وقوله : ﴿ذَلِکَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا إشارة إلى العقد على الواحدة مع

الخوف من الجور فیما زاد علیها ، أو الاقتصار على ما ملکت أیمانکم . ومعنى : ﴿أَدْنَى : أقرب أَلَّا تَعُولُوا .

وقیل فی معنى : أَلَّا تَعُولُوا ثلاثة أقوال :

أحدها ـ وهو الأقوى والأصح - : أن معناه : ألا تجوروا ولا تمیلوا ، یقال منه : عَالَ الرجلُ یَعُولُ عَوْلاً وعِیَالةً : إذا مال وجار، ومنه : عَوْل الفرائض ؛ لأنّ سهامها إذا زادت دخلها النقص (١) ، قال أبو طالب :

بمیزان قِسْطِ وَزْنُهُ غَیْرُ عَائِل (٢)

وقال أبو طالب أیضاً :

بمیزان قِسْطِ لا یَخِیْسُ شَعِیْرةً لَهُ شَاهِدٌ مِنْ نَفْسِهِ غَیْرُ عَائِل (٣)

(١) انظر : الصحاح ٥ : ١٧٧٦ ، ولسان العرب ١١ : ٤٨١ "عول" .

(٢) رواه سعید بن منصور فی سننه ٣: ٥٥٧/١١٤٥ ، والطبری فی تفسیره ٦ : ٣٧٧ . ولعله مصحف عن البیت الآتی .

ومعنى "عائل" : مائل ، تقول : عال المیزان فهو عائل .

(٣) انظر : دیوان شیخ الأباطح جمع المهزمی : ٨، ودیوان أبی طالب

المهزمی

والبصری التمیمی : ۸٠ و ١٩٥ ، وشعر أبی طالب وأخباره : ٣٠ ، والسیرة النبویة

لابن هشام ١ : ٢٩٦

بدل : غیر عائل .

وتفسیر الطبری ٦ : ٣٧٧ ، وفی روایة المهزمی : حق عادل

والبیت من قصیدته الا اللامیة المشهورة والتی ذکرها أکثر أهل السیر وشرحها

کثیرون ، وعن ابن کثیر : هذه القصیدة بلیغة جدّاً لا یستطیع أن یقولها إِلَّا مَنْ نُسبت

إلیه ، وهی أفحل من المعلقات

السبع ، ومطلعها على روایة :

خلیلی ما أذنی لأوّل عادل بصغواء فی حق ولا عند باطل