کَمَقَاعِدِ الرُّقباء للضـ رباء أیْدِیهِمْ نَواهِد (٤) وقیل فی معنى : (الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ قولان : أحدهما : قال الحسن ومجاهد وإبراهیم : هو من قولهم : أسألک بالله

والرحم

(١) رواهما عنهما: الطبری فی تفسیره ٦ : ٣٥٠ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٤٤٧

(٢) لم نجد فی کتب اللغة هذا المصدر ، فلعله مصحف عن : رقبانٍ ، أو رقابٍ .

انظر : العین ٥ : ١٥٤ ، والصحاح ١ : ١٣٧ ، ولسان العرب ١: ٤٢٤ ، وتاج العروس ٢ : ٢٩ "رقب" ، وغیرها من المصادر ، ولکن ذکر فی بعض المصادر اللغویة الحدیثة ، ولعلهم أرجعوه إلى القیاس .

(٣) أبو دؤاد ، وهو جاریة بن الحجاج الأیادی ، شاعر جاهلی ، وکان من وصاف

الخیل المجیدین ، له دیوان .

انظر : ترجمته فی : الأغانی ١٦: ٣٧٣ ، والأعلام ٢ : ١٠٦ ومعجم الشعراء

للجبوری ١ : ٣۸۸

(٤) انظر : مجاز القرآن لأبی عُبیدة ١ : ١١٣ ، وغریب الحدیث لابن قتیبة ٢ : ٣١٢ ، والأغانی ١٦ : ٣٧٩ ، ولسان العرب ١ : ٤٢٥ "رقب" . ورواه أبو الفرج ضمن ثلاثة

أبیات ، مطلعها :

وبدت له أذن تـوجــ

ش مرة وأحـم وارد

ومعنى "الضریب" : الذی یضرب بالقداح ، ونهدت أیدیهم" : مدوها

والشاهد فی قوله : "الرقباء" أی جمع "رقیب" وهو رقیب القداح الأمین على

الضریب والموکل به

(٥) انظر : تفسیر الطبری ٦ : ٣٤٤ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣: ٤٧٢٣/٨٥٣ و ٤٧٢٥ وتفسیر الماوردی ١ : ٤٤٧

٢٠٢